Cette œuvre fait partie d’une série de tableaux sur un thème religieux, écrits par K. Malevich vers 1906-1908. Ils sont de petit format, réalisés à la tempera ou à la gouache et ont une forte nuance de symbolisme et de modernité.
L’image évite sans bruit les contrastes, elle sonne étouffée, d’où le sentiment de caractère sacré, l’intimité de ce qui se passe. Tout l’espace est inondé de couleur dorée brillante. Ici a lieu le dialogue des justes avec le Seigneur qui, par sa grâce, embrasse le monde entier. .
La composition est simple, symétrique, donnant une sensation de clarté et de paix. Thomas est léger, comme s’il se balançait dans l’extase spirituelle. Les yeux des personnages sont fermés, ils sont plongés dans la contemplation, dirigés vers le haut vers la source de la béatitude éternelle.
Il s’agit d’une poursuite de la recherche d’une forme de peinture religieuse moderne. Une expérience similaire a été en France dans le travail du groupe Nabis. Paul Serusier, par exemple, s’est tourné vers les techniques de composition de la peinture médiévale, et Maurice Denis a transféré les caractères des Écritures dans le monde moderne.
L’art religieux, qui en Russie avait des canons d’image stricts, cherchait à obtenir des traits de perception personnelle. K. Malevich a obtenu un travail très chaleureux et pétillant. Le nouveau monde soviétique est déjà très proche et de telles recherches seront bientôt interdites.
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