Le tableau Padma Sambhava représente l’un des pères du bouddhisme au Tibet, le fondateur de l’école Nyingma Padma Sambhava.
Pendant de nombreux siècles, les artistes ont dépeint ses actes légendaires dans l’iconographie canonique. Roerich décrit la vieille image qu’il a vue du monastère de Daling qu’il a vue: “Ici, le Maître sous la forme d’un lama à tête noire avec une étoile Salomon sur une coiffe frappe un dragon. Ici, le Maître fait tomber la pluie; couvrant auparavant sa tête d’un triangle sacré.
Voici le Maître neutralise le serpent; ici, il évoque un ruisseau orageux et envoie de la pluie. Ici, il parle sans crainte avec un esprit de montagne géant. Ici, Maître vole au-dessus de toutes les montagnes. Ici, à l’abri de la grotte, il est pressé d’aider le monde. Et enfin, dans le cercle d’une famille pauvre, il prie pour le voyage heureux d’un chef de ménage absent. Peu importe à quel point ses enseignements sont obscurs, sa vitalité est suffisamment représentée. “
Roerich a peint une peinture dans le style de l’art oriental. Le saint est surligné en rouge et un halo lumineux est semblable aux jets étincelants d’une cascade. La source de la cascade, comme la source de la sagesse, est traditionnellement associée au ciel. Padma Sambhava, illuminé par la plus haute Connaissance, bat le géant, personnifiant les forces chthoniques inférieures.
Dans la peinture de Roerich, tout est plein de dynamique. Les nuages flottent, les brouillards rampent, une cascade se précipite avec du bruit, un jet d’eau se précipitant vivement, un vent qui souffle des vêtements. Et ce qui semble immobile montre aussi l’illusion de formes évoluant dans l’espace. Les montagnes montent et descendent; les collines font écho à une série de lignes pointues. Même les créneaux du premier plan sont alignés vers le personnage principal de la toile. Sa petite silhouette ne s’est pas perdue dans la mer dérangeante des éléments, au contraire, il semble que toutes les agitées trouvent la paix en elle. C’est le point focal qui équilibre la dynamique de la composition.
Évaluant le rôle du Grand Maître du Tibet, Roerich a écrit: “Mille deux cents ans après Bouddha, le Maître Padma Sambhava a amené les enseignements du Bienheureux sur les voies terrestres. À la naissance de Padma Sambhava, tout le ciel a brillé et les bergers ont vu de merveilleux signes. Le Maître de huit ans n’est pas apparu au monde dans une fleur de lotus. Padma Sambhav mort, mais parti enseigner de nouveaux pays. Sans son départ, le monde serait en danger “
Padma Sambhava est resté dans le bouddhisme tibétain “et le dieu de la connaissance, ce qui a rapproché la réalisation d’un état d’illumination”.
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