La pasantía en Italia fue más que fructífera para Ge. Disfrutando de un nuevo país, que con razón se puede llamar la cuna del arte europeo, el pintor gradualmente “quitó” las cadenas del academismo. Regresando a su tierra natal, Ge continúa buscando por sí mismo y el lienzo de “Mensajeros de la Resurrección”, un ejemplo de tal búsqueda, tanto la trama como el estilo.
La escala de lo representado y el contenido semántico de la imagen es verdaderamente grandioso. Convencionalmente, el lienzo se puede dividir en dos partes, y en su lado derecho una mujer con “reglas” hechas jirones que va al suelo con la cabeza en alto, lleva la noticia de la resurrección de Cristo. Toda su figura se parece a un pájaro, y parece que está a punto de ascender al cielo.
Como una fuerte oposición a la imagen sublime de una mujer, los paganos aparecen ante el espectador en el lado izquierdo del lienzo: fueron ellos quienes crucificaron a Cristo. Y ahora sintiendo que en su ilusión e incredulidad, estaban en el lado oscuro, solo pueden echar una mirada a la orgullosa doncella que lleva la gran noticia.
Cabe señalar que esta imagen no fue aceptada y no se entendió en Rusia. Además, ella no tenía ninguna demanda, incluso en la exposición en Munich. El artista fue acusado de trama frivolidad y especulatividad, las imágenes que creó.
Pero fiel a sus convicciones e intenciones artísticas, Ge todavía trabajó mucho, tratando de transmitir su visión, para encontrar su revelación. La pintura “Mensajeros de la resurrección”, no entendida por los contemporáneos, fue apreciada por las próximas generaciones, y hoy es una de las obras más destacadas de artistas rusos sobre temas evangélicos.
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