Le plafond, peint en 1597, appartient à la main du célèbre maître – Caravage. Aujourd’hui, c’est à Rome. Il est inhabituel que l’image soit peinte à l’huile de stuc. Il convient de noter qu’en général, l’huile était peinte sur toile ou sur bois. Peut-être que la tentative d’écrire sur du plâtre était l’idée de Del Monte, inspirée de la Dernière Cène du célèbre Leonardo. Malgré le fait que le tableau, écrit en 1597, ait été repensé et étudié seulement après trois siècles en 1969, il est étonnamment bien conservé.
Même au début de son travail, le Caravage a entrepris de dénigrer les critiques qui affirmaient qu’il n’avait aucune idée de l’avenir, et aussi de prouver qu’ils avaient tort. Par conséquent, les figures de cette composition démontrent la “perspective la plus inconfortable” de l’œuvre, réfutant l’affirmation que le Caravage a toujours peinte de la vie. Les effets créés par la perspective n’ont pas d’analogue dans la peinture, ce plafond ne rentre dans aucune catégorie stylistique. Les personnages sont courageux et courageux, mais très attendus du jeune impudent Michel-Ange. Cependant, certains experts affirment que l’auteur de la toile a probablement posé pour lui-même à l’aide d’un miroir qu’il a posé sur le sol.
La masculinité des figures est déterminée par les mêmes contours solides. Les personnages de l’image sont facilement identifiables. Jupiter est situé séparément des deux autres dieux. Neptune est représenté avec un harpon.
La peinture a été réalisée pour le patron du peintre, le cardinal Del Monte, et peinte au plafond du jardin de la villa de Porta Pinciana, où le client a barboté et a appris des connaissances alchimiques. Le maître a représenté une allégorie de la triade alchimique de Paracelse:
Jupiter – soufre et air; Neptune – mercure et eau; Pluton – sel et terre.
Chaque figure définit sa propre bête:
Jupiter est un aigle; Neptune – l’hippocampe; Pluton est le Cerbère à trois têtes.
Jupiter tend la main pour déplacer la sphère céleste dans laquelle le soleil tourne autour de la terre.
Paracelse croyait que ces éléments pouvaient être transformés en pierre philosophale, c’est-à-dire en l’élixir mythique de la vie. L’implication philosophique est qu’en maîtrisant les éléments et, par conséquent, le monde matériel, une personne peut contrôler son propre esprit.
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