La photo reprend le thème de la lourde part de la femme de gauche, souligné par Antoine Lénine dans le portrait de groupe à l’intérieur. Sur place, une femme âgée et fatiguée, les bras tendus, s’est figée sans bouger. Derrière elle, une cheminée brûlante.
Près de la cheminée à gauche, son gendre en vêtements sombres, à droite, la plus jeune fille s’appuya avec lassitude contre le mur. Autour de la table: un jeune fils insouciant avec une pipe, un mari tranchant du pain, une belle fille mariée plus âgée avec un visage rond et des fossettes sur les joues, un jeune corps fort – un modèle préféré de l’artiste. Derrière elle se trouvent ses enfants: sa fille, son fils et, comme témoignage d’une famille séparée, son propre chat. L’homme à la table est chaudement vêtu et coiffé d’un chapeau à larges bords. Une personne avec des traits pointus et de grands yeux d’une personne d’un travailleur obéissant, gentil et sans problème. Maintenant, il coupe du pain.
Mais le chef de famille et son intendant sont sa femme. Elle se distingue par une veste sans manches blanche à capuche et une position au centre entre le chien, le gendre, la fille et le fils avec une pipe. Le gendre en arrière-plan: dans sa famille, le premier mot appartient aussi à la femme – sa femme. Je pense que la signification de l’image est la suivante. Les paysans cultivent du blé et des raisins, et ce vin et ce pain entre les mains d’une famille de paysans: femmes et hommes. Ce sont le corps et le sang transformés du Christ Sauveur. Le Christ n’a rien à voir avec le pain et le vin réels et matériels; en Christ, ils considèrent le porteur des fondements spirituels de l’être, qui s’apparentent au pain et au vin. Non, dit Lénine, ce sont les paysans qui, en créant de la nourriture matérielle, du vrai pain et du vin, portent également un soutien spirituel, les plus hautes valeurs morales du travail honnête, de la gentillesse, de l’harmonie familiale et humaine. Leur pain était lourd. C’est particulièrement difficile pour la femme qui tient la famille.
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