Bramer solía escribir pequeñas obras con técnicas y efectos de iluminación inusuales. Más tarde, después de haber estado bajo la influencia de las obras de Rembrandt, todavía logró no perder su estilo de escritura.
En la colección del Príncipe Dolgorukov en San Petersburgo en 1912 había una copia de este cuadro más pequeño, realizado en cobre.
La composición en la que se siente claramente la influencia de Adam Elsheimer, probado en Italia, aparentemente se creó después de regresar de Italia, donde el artista vivió en 1614-1628. Hasta la fecha, sin embargo, muchos estudiosos sugieren los años 1628-1630.
En la imagen entre las antiguas ruinas vemos los contornos del famoso templo romano de Vesta. A través de la capa de pintura aparece un fondo oscuro, a veces haciendo que los colores individuales sean indistinguibles.
La trama de la imagen, aparentemente, está asociada con la narración bíblica anterior de la transferencia del Arca de Dios a Jerusalén, aunque no se puede ver que coincida exactamente con ninguno de los episodios del texto. En la primera de ellas, la procesión con el arca se parece a los sonidos de los instrumentos musicales tocados por el mismo rey y todas las personas que caminan con él.
Luego, después de la muerte de un hombre que accidentalmente tocó el arca, se interrumpe la procesión, el arca se encuentra en un refugio temporal durante tres meses, y solo después de eso el rey David, vestido con ropa de lino, se convierte nuevamente en el jefe de la procesión y, entrando en Jerusalén, salta y baila en el nombre de Dios, por lo que entonces una de sus esposas le reprocha. Bramer, con toda probabilidad, combina dos episodios, y los gestos sorprendidos de la audiencia nos hacen recordar el motivo de la condena; Además, el maestro introduce ángeles no mencionados en el texto en la composición.
Dicha libertad de interpretación del tema no se percibe como algo inusual en el contexto del arte de Bramer, una persona de amplios intereses, autor de frescos y un ilustrador de la literatura española. En su trabajo, puede encontrar muchos ejemplos donde las escenas de la Sagrada Escritura se representan en el ambiente igualmente extraño de las ruinas antiguas, en el crepúsculo o la noche, con destellos de luz misteriosa, entre varios ejemplos.
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