La pintura “Visiones de San Antonio” es el ala derecha del altar “La tentación de San Antonio”. Cuando San Antonio vivió como ermitaño en el desierto, fue perseguido por la más seductora de todas las tentadoras. En el Jardín del Edén, la caída del hombre comenzó con Eva y con la conciencia del atractivo sexual cuando Adán y Eva se enteraron de que estaban desnudos.
El diablo es santo desnudo, cubriendo tímidamente su pubis con su mano. Inmerso en el pensamiento profundo, el santo está rodeado por las personificaciones de varias tentaciones.
Una indiferente a las visiones seductoras de Anthony se describe aquí como un caballero de fe, que derrotó a las fuerzas del mal. Esta victoria es el tema principal del ala derecha del tríptico. Anthony mira hacia otro lado, pero los demonios del banquete caen en su campo de visión, que con gestos convocan al ermitaño.
En el fondo, la maravillosa ciudad del diablo está lista para invitar al santo, si él solo gira en esa dirección. En el foso, un dragón lucha con un hombre, las llamas brotan de una torre redonda; La ciudad es el infierno oculto del cual apareció el diablo.
El molino holandés, que trae la disonancia a la imagen, apunta a las posibilidades engañosas de lo terrenal y mediocre y recuerda el ergotismo, envenenamiento por ergot causado por grano podrido: esta enfermedad se llamó erróneamente fuego Antonone. Hay muchas referencias a la magia negra: entre las tentaciones de los santos, representadas en la parte central del tríptico, hay una misa negra y un sábado, en las cuales, aparentemente, dos figuras vuelan sobre un pez. Se cree que el diablo ayuda a los hechiceros a volar al lugar de las reuniones demoníacas.
Una mujer desnuda que está detrás de una cortina que retira un sapo, según Vidas de los padres, resulta ser un demonio que ha tomado la apariencia de una reina. Una mujer desnuda bajo una carpa improvisada es el pecado de la lujuria y el adulterio. El árbol seco detrás del cual se encuentra es un simbolismo alquímico, abundantemente presente en cada escena del tríptico.
Entre las visiones monstruosas hay un viejo gnomo con una capucha roja que cubre todo el cuerpo, excepto los ojos y la nariz en forma de gancho. Él camina en un andador de bebés, con un hilandero unido a su cabeza.
Caminantes y hilanderos: una indicación de la inocencia humana, que se mantiene no solo en la infancia, sino durante toda la vida. La mesa puesta, que es apoyada por demonios desnudos, es una imagen de la última tentación de la santa: el pecado de la gula. El acto misterioso alrededor de la mesa simboliza el pecado de una vida salvaje.
El pan y la jarra sobre la mesa también son indicaciones blasfemas de símbolos eucarísticos.
(1 votes, average: 5.00 out of 5)