L’ancien fragment est intégré dans une fine planche de tilleul avec deux chevilles en chêne. Dans la couche colorée d’origine, l’image de Saint Antoine le Grand, allongée sur un lit face à une montagne avec une grotte noire, d’où sortent des démons vert grisâtre et diverses créatures ressemblant à des animaux dans sa direction.
L’icône avec une intrigue unique, apparemment, faisait partie de l’icône de vie d’Anthony le Grand. Ce saint, un Égyptien qui a vécu dans la seconde moitié du 3ème – début du 4ème siècle, est devenu l’un des premiers moines sur Terre et a été profondément respecté dans le monde chrétien pour jeter les bases d’un mode de vie monastique. Il était très populaire en Russie, cependant, d’autres exemples illustrant sa vie dans l’art russe ancien sont inconnus.
L’icône véhicule un certain nombre de détails connus en Russie de la vie littéraire de Saint Anthony écrit par St. Athanase d’Alexandrie. Il s’agit de la grotte du révérend à flanc de montagne face au désert oriental égyptien, et du monastère qu’il a fondé, au pied des montagnes, en bordure du désert. Peut-être que les images de kivoria fantastique dominant le mur du monastère remontent au véritable couronnement à plusieurs dômes des bâtiments du monastère de Saint-Antoine, qui pourrait être connu des pèlerins russes.
L’icône est l’un des monuments qui caractérisent les phénomènes inexplorés et peu étudiés de l’art russe dans la seconde moitié du XVIe siècle. Il a une valeur artistique, historique, culturelle, scientifique et muséale.
(No Ratings Yet)