En el trasfondo del paisaje infinito, una cabalgata se mueve a raíz de un enorme carro de heno, y entre ellos se encuentra el emperador y el papa. Representantes de otras clases (campesinos, gente del pueblo, clérigos y monjas) toman un puñado de heno de un carro o pelean por él. El febril movimiento humano desde arriba es observado indistintamente y por separado por Cristo, rodeado de un resplandor dorado.
Nadie, excepto un ángel que lleva una oración encima, no se da cuenta de la presencia divina, ni del hecho de que los demonios atraen el carro.
La raza humana parece estar sumida en el pecado, rechazando completamente las instituciones divinas e indiferente al destino preparado para él por Dios. La atención se centra en uno de los pecados mortales: la búsqueda de bendiciones terrenales, es decir, la codicia, cuyas diversas encarnaciones están indicadas por personas que se mueven detrás y alrededor del carro. Los maestros seculares y espirituales, que siguen el carro en un orden adecuado, no interfieren en el relleno sanitario y pelean por el heno solo porque este heno y por lo tanto les pertenece, son culpables del pecado de orgullo.
La avaricia hace que las personas mientan y engañan: en la parte inferior izquierda, el niño lleva a un hombre de la mano en una especie de cilindro en su cabeza, que pretende ser ciego, extorsionando limosnas. El curandero del centro colocó sus diplomas, frascos y morteros sobre la mesa para capturar la imaginación de la víctima crédula; el bolso lleno de paja de su lado indica que el dinero adquirido por los medios injustos no se desperdiciará. A la derecha, varias monjas imponen el heno en una bolsa bajo la supervisión de un monje sentado en la mesa, cuyo vientre volumétrico indica glotonería.
Las parejas enamoradas en la parte superior de un vagón, presumiblemente, encarnan el pecado del afecto, de una manera opuesta a la codicia, ya que la búsqueda de placeres sensuales implica el despilfarro de los bienes terrenales en lugar de su ahorro y acumulación. Uno puede notar una cierta “diferencia de clase” entre un par de plebeyos que se besan en los arbustos y los amantes de la música que hacen música de una sociedad más sofisticada. Todos estos detalles están destinados a fortalecer el tema principal: el triunfo de la codicia.
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