La pintura “Sarakha – Buena Flecha”. “Sarakha” en sánscrito significa “arquero”. El “Gran Brahman” Sarakha es uno de los mejores yoguis de la India, es el Mahasiddha budista, es decir, el Gran Sabio – Rishi. Fue el Maestro de la gran Nagarjuna, a quien el Mundo Budista honra como el Segundo Buda.
En la foto de Nicholas Roerich, el Gran Maestro Indio, el Sabio y el Poeta Sarakh se representa en las estribaciones del Himalaya, entre los poderosos cedros del Himalaya, los deodares, en el contexto de la nieve de la montaña. Se sienta en una pose de meditación con un atuendo monástico rojo y el tocado de un pandit, un brahmán erudito. Sostiene una flecha en sus manos.
La flecha es el símbolo del pensamiento, el símbolo de la ayuda espiritual…
No es por casualidad que Roerich llama al sabio Sarakh “no persistir en buenos mensajes”. “En las enseñanzas orientales, reina la convicción de que nuestro pensamiento es energía, poder real, que el buen pensamiento puede ayudar a otra persona, independientemente de su presencia física, si el pensamiento se dirige con fuego de corazón y amor”.
Saraha, el hijo de Dakini, nació en la ciudad de Raleigh, en el este de la India. Y aunque era un brahman, estudió el Dharma de Buda y creyó en las enseñanzas tántricas. Podía caminar sobre el agua, cambiar el peso de su cuerpo, no se quemaba hirviendo aceite y cobre fundido. Una vez estuvo en meditación continuamente durante 12 años.
Gracias a sus habilidades milagrosas, Saraha ganó una discusión con los brahmanes, y renunciaron a su fe y se convirtieron en budistas. Saraha fue la primera en introducir las enseñanzas de Mahamudra, coronando todas las prácticas contemplativas y religiosas.
Según la clásica iconografía tibetana, Saraha es representada como un anciano, casi desnudo o ligeramente cubierto de tela. Sin embargo, en Roerich, Sarakh tenía un hombre bastante joven con pómulos anchos, vestido con una túnica roja y una gorra cónica: todo es típicamente mongol. El personaje de Roerich sin un halo está lejos del tanque de canon convencional, su apariencia es alegre, moderna. El artista estira audazmente el hilo desde la antigüedad hasta el presente.
El héroe de nuestros días: el lama mongol recibió la Buena Nueva del Gran Rishi y de Santa Saraha.
Roerich fue testigo de la renovación de Mongolia, admiró el surgimiento del espíritu nacional y escribió: “En los campamentos y rebaños de yurtas, se escucha la canción de los mongoles en las colinas de Gobi. Nuestros mongoles están cantando. La canción de Shambhala, recientemente construida por el héroe mongol Suhe-Bator, canta:” Vamos a la guerra santa de Shambhala.
Que podamos reencarnarnos en un país sagrado… “Los mongoles envían sus aspiraciones con tanta fuerza y en voz alta…
A través de todos los espacios silenciosos de Asia, se escucha una voz sobre el futuro”.
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