Nicholas Roerich, como un gran artista y conocedor de la belleza, atrajo imágenes grandes y complejas, ya sea en las montañas o en los héroes del espíritu. En las obras de Roerich hay un ciclo excepcional de pinturas.
El artista crea una serie de “Montañas santas”, una serie que representa a los devotos del espíritu, santos. La imagen de los santos, los héroes del espíritu, muestra cuán elevado puede elevarse el espíritu de una persona, cuán firme y fuerte puede ser la fe. Las cimas de las montañas y las cimas del espíritu humano son los motivos clave de la creatividad de Roerich.
Nicholas Roerich crea muchas pinturas relacionadas con este tema, una de las cuales puede considerarse, con razón, la pintura “San Sergio de Radonezh”, escrita por él en 1932.
No es una tarea fácil para el artista: encarnar la imagen del santo. En este trabajo, el artista se aleja deliberadamente de las antiguas tradiciones y cánones religiosos de la imagen. Una suave calma se lee bajo el disfraz de Sergio de Radonezh. Este es un verdadero símbolo de gran espiritualidad y moral.
Creando tales grandes lienzos, el artista nos ayuda más reflexivamente y con temor a las imágenes de grandes figuras históricas, a recurrir a las descripciones de la vida y los hechos de los santos, en el nombre de la iluminación de nuestra propia vida y la búsqueda de la verdad.
Roerich apreciaba especialmente la aparición de un santo como Sergio de Radonezh. El artista no dedicó una sola imagen a esta imagen. La tela “San Sergio de Radonezh” se escribió en 1932 y actualmente está almacenada en la Galería Tretyakov.
El artista describió a San Sergio como el personaje central, grande, volumétrico y de cuerpo entero. Roerich solo observa parcialmente el estilo tradicional de la pintura de iconos. Para la figura delgada y alta del santo, el monasterio ruso fue dado de alta.
La imagen vívida del monasterio está pintada al aire libre, poco convencional para la pintura canónica ortodoxa, en colores con tonos de rosa y amarillo.
El monasterio simboliza la alegría de glorificar la doctrina del santo, la alegría alegre de los discípulos que glorifican la gran palabra de San Sergio de Radonezh. Guerreros marchando representados fragmentariamente con la imagen de un santo. Esta imagen nos recuerda el encuentro histórico de San Sergio y Dmitry Donskoy antes de Don Slaughter.
Un poco más tarde, la batalla de Kulikovo resultó ser una gran victoria, un ejemplo vívido de la fuerza del principio espiritual del pueblo ruso y su fe.
La imagen del Ojo que todo lo ve en la parte superior del lienzo es un antiguo signo divino. Todo el cuadro está precisamente subordinado a este gran orden mundial divino, la estructura de todo el mundo, como un santuario. Y Sergio mismo de Radonezh sostiene el templo frente a él, un símbolo del renacimiento espiritual de Rusia.
Rusia abraza esta gran imagen del templo, y el signo de la Santísima Trinidad en la materia del santo está llamado a proteger y dirigir a Rusia a la luz en tres dimensiones de tiempo.
En la parte inferior del lienzo, una inscripción, dibujada por un hermoso y antiguo tipo de letra ornamental-decorativa, cuyo significado muestra el poder de la premonición de Roerich de las pruebas inminentes, inevitables y terribles para Rusia. A pesar de todo, el artista creía en su propio país, que no aceptó la obra de Roerich hasta la muerte del artista en 1947. Sin embargo, creía plenamente en la grandeza futura de Rusia, apreciaba el gran pasado de su tierra natal.
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