Retrato del cardenal Niccolò Albergati – Jan van Eyck

Retrato del cardenal Niccolò Albergati   Jan van Eyck

Jan van Eyck pintó al cardenal Niccolò Albergati, quien llegó a la corte de Borgoña como legado papal, en 1431. Jan van Eyck transfirió cuidadosamente los rasgos faciales al papel, regresó varias veces a las líneas que no lo satisfacían, anotadas en la inscripción del color de ojos y otros detalles necesarios para el trabajo pictórico.

Todo esto se explica por el borrador preparatorio, designación de la imagen. Sin embargo, es notable que el maestro no intente identificar al personaje. Además, el pintor no busca determinar la imagen de una persona.

A diferencia de los italianos, Jan van Eyck no intenta cortar una figura del espacio con golpes decisivos, para dotarla de actividad independiente.

El paralelo al altar de Gante es evidente aquí; en las figuras de Adán y Eva, la anatomía, el diseño del cuerpo se transmitió aproximadamente, mientras que la superficie de la piel, con una observación excepcional. La atención de Van Eyck no es atraída por la masa escultural de la cabeza, sino por el suave acorde de la piel senil, pero si hablamos de la interpretación de la personalidad, entonces no es la capacidad de la persona para actuar, sino su mímica individual.

La idea misma de utilizar el modelo como materia prima para la generalización artística lo habría asustado con su herejía. El retrato pictórico de Albergati, ejecutado algo más tarde por el artista, es rancio, más duro, más enérgico. Y aquí no es tanto la diferencia entre el borrador preparatorio y el trabajo final, como un enfoque diferente de las tareas de retratos y una idea diferente sobre la persona.

Ya se puede hablar de la imagen de Niccolo Albergati.

Desapareció el interés exagerado en la transferencia de la piel senil “natural”. Si en el dibujo de Niccolo Albergati la boca era la parte más artísticamente activa del artista, aquí la atención se centra en los ojos de Niccolo Albergati. Parece que el artista todavía no está claro y por sí mismo, pero ya percibió las propiedades internas del hombre, que no pueden ser reveladas únicamente por la reproducción reverente de la naturaleza viva.

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