Dans la déesse de Rublev dans la cathédrale de l’Assomption, l’image de la jeune Mère de Dieu dans une robe sombre est inhabituellement laconique et captive par une noble beauté stricte. Dans l’exhaustivité et le caractère distinctif de la silhouette, les caractéristiques de la créativité de Rublev ont été affectées. Sinon, la Vierge Marie a été écrite par des artistes byzantins. Dans un rang similaire du monastère Vysotsky à Serpoukhov sous son apparence, ils ont exprimé un début tragique.
Notre-Dame n’est pas aussi jeune que Rublev et est écrite dans des tons lourds et ternes. La galerie Tretyakov contient une petite icône avec une image de manteau de la Mère de Dieu, le crucifix imminent, peut-être de l’écriture byzantine du temps du rouble. Son visage pâle exprime la souffrance et semble d’âge moyen et las. Un regard affligeant, les mouvements angulaires des doigts osseux créent une humeur sombre.
Dans le développement de l’interprétation de l’image de la Mère de Dieu, les traits des écoles byzantines et russes sont prononcés. Les artistes byzantins mettent en évidence la douleur et le courage. Dans leurs monuments de peinture magnifiquement exécutés, l’image est néanmoins plus sèche et plus solennelle. Les maîtres russes s’efforcent de susciter chez le spectateur des sentiments vifs et joyeux. La clarté de l’image, sa pureté et son caractère sincère sont typiques de l’art de la Russie antique.
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