Peinture de Joachim Eiteval “Mercy”. La taille du tableau est de 83 x 73 cm, huile sur toile. La charité est un trait de caractère qui définit une ligne de conduite morale permanente. Le contenu du concept a changé en fonction de la modification du critère du bien moral à différents stades de développement de la conscience éthique de l’humanité.
Les anciens Grecs ont distingué quatre concepts de base de la miséricorde: la sagesse, le courage, la justice et la modération, ont essayé de les réduire à un seul début et, selon Socrate, ont vu dans la sagesse le plus haut degré de miséricorde, incarnant tous les autres, et dans l’esprit – la source de la miséricorde. Aristote a été le premier à distinguer la vertu de la volonté de la miséricorde de l’esprit. Le premier, qu’il a qualifié d’éthique, pensait qu’ils représentaient le milieu entre deux extrêmes; le second – dianoétique – indique l’attitude correcte de l’esprit envers les objets et les vertus inférieures.
Les stoïciens sont revenus à l’intellectualisme de Socrate et ont vu dans la sagesse le plus haut degré de miséricorde, dans le sage – l’idéal de l’homme. Le christianisme, ayant une attitude négative envers l’intellectualisme grec, voyait dans la volonté l’essence de la nature humaine et opposait les quatre concepts grecs fondamentaux de miséricorde à trois théologiques: la foi, l’espérance et l’amour.
La doctrine de Thomas d’Aquin a dix vertus: trois intellectuelles – la sagesse, la science et la connaissance, quatre grecques de base et trois théologiques ci-dessus. Dans la nouvelle philosophie, le concept de liberté d’esprit et de bien suprême a supplanté le concept de vertu et de miséricorde en tant que principe éthique. Le peintre hollandais Eiteval dans sa peinture dépeint le concept chrétien de miséricorde.
(No Ratings Yet)