Sur cette photo, peut-être, tout est une illusion, à l’exception de Gala assis à la table. Elle est nue jusqu’à la taille; sa tête est attachée nonchalamment avec un turban. De petites boucles sont éliminées sous le turban. La pose est détendue et un peu fatiguée. Gala soutient la tête avec sa main, son coude repose sur la surface de la table, recouvert d’une nappe rouge. Elle s’assoit à demi tournée vers le spectateur et regarde l’action se dérouler devant elle.
Le décor de cette scène est un paysage désertique typique des peintures de Dali avec des collines à l’horizon. Dans le plan médian, l’artiste a placé une double arche. Un horizon peut être vu dans l’ouverture d’une arche, tandis que l’autre, dans toute sa splendeur, démontre les capacités de la méthode Dali critique paranoïaque.
L’artiste joue avec le spectateur, jonglant avec des images doubles. On peut imaginer que l’arc n’a pas d’ouverture traversante, mais n’est qu’une niche. Ces arches de l’architecture sont appelées aveugles. Sa paroi arrière est traversée par plusieurs trous de forme irrégulière, à travers lesquels le ciel est visible. Une vue sous un angle différent et avec un éclairage différent vous permet de voir une arche traversante dans la même structure, et derrière elle – un flanc de montagne et un ciel avec des nuages.
Le vase à fruits sur la table n’est pas non plus aussi simple qu’il y paraît à première vue. En fait, chaque regard jeté sur cette toile provoque un désir de regarder à nouveau et de vérifier vous-même. La poire et la prune sont-elles dans le vase? Ou est-elle vide, et la poire est la colline au loin, et la prune est les fesses d’une figure humaine dans le plan médian?
Mais l’apothéose de la mystification est le buste de Voltaire face au Gala. Il reprend fidèlement les traits de la célèbre œuvre du sculpteur Hudon. Mais en même temps, le buste est illusoire et formé de deux dames se démarquant de la foule en vieux costumes flamands aux magnifiques cols. Clignant des yeux ou déplaçant nos yeux, nous ne voyons qu’un stand vide sur la table.
Dali lui-même a expliqué cette image comme une tentative de “permuter normale avec anormale”. Voltaire était pour lui une allégorie du scepticisme et de l’ironie du mal, le marché des esclaves personnifiait l’agitation brutale de la vie quotidienne, et la présence de Gala faisait disparaître le buste du philosophe avec tout ce qu’il personnifiait, et libéra l’artiste de l’esclavage de la vanité et du sarcasme.
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