Marca del evangelista – Joachim Eyteval

Marca del evangelista   Joachim Eyteval

Pintura del artista holandés Joachim Eyteval “Evangelist Mark”. El tamaño de la imagen es de 68 x 50 cm, cobre, aceite. Marcos es uno de los cuatro evangélicos que era judío, pero también se unió a la comunidad cristiana cuando era joven, ya que su madre, María, era una de las ardientes seguidores de Cristo y su hogar era un lugar de encuentro para los creyentes en él.

Originalmente llevaba el nombre de Juan, luego el doble Juan Marcos; posteriormente, este apellido se confirmó después de él, como un signo de su estrecha relación con el mundo romano.

Incluso

en su juventud, participó en las obras misioneras de San. el apóstol Pablo y Bernabé, y más tarde se convirtió en un compañero inseparable y participante en los escritos del apóstol Pedro, quien lo llama “su hijo”. Tanto con el apóstol Pedro como con el apóstol Pablo Marcos visitó Roma; Más tarde se mudó a Alejandría, donde fundó la iglesia, fue su primer obispo y sufrió la muerte de un mártir. La memoria de San Marcos se honra el 25 de abril.

El Evangelio que le pertenecía y que llevaba su nombre en la antigüedad fue reconocido por unanimidad como auténtico y se consideró una reproducción de lo que Marcos escuchó del apóstol Pedro como su maestro. En las palabras del beato Jerónimo, “al compilar este Evangelio, Pedro dijo, Marcos escribió”. La vivacidad, la imagen y la originalidad de la narración, elaboradas en un plan peculiar, hablan del hecho de que el Evangelio de Marcos es original y no el fruto de una compilación posterior.

El evangelio de Marcos estaba destinado a todos los cristianos de cristianos paganos y especialmente a los cristianos romanos, como se puede ver en la falta de referencias al Antiguo Testamento y, en general, a los lugares que serían de particular interés para los judíos, por ejemplo, las genealogías tan queridas por los judíos. La ley de Moisés, y así sucesivamente. Por el contrario, en el Evangelio de Marcos hay muchas explicaciones de este tipo que eran completamente innecesarias para los judíos, pero necesarias para los paganos.

La referencia al propósito de Cristo para todo el mundo, así como la observación de que el templo debe ser un lugar de oración para todas las naciones, todo esto indica claramente que el evangelio de Marcos estaba destinado a los nuevos conversos de gentiles. Roma es generalmente reconocida como el lugar donde se escribió el Evangelio, lo que explica las palabras latinas que a menudo se usan en él. Según San Juan Crisóstomo, el Evangelio está escrito en Alejandría.

En la época en que se escribió el Evangelio de Marcos, el testimonio es contradictorio: la mayoría lo refiere a la mitad del siglo primero, y Eusebio indica exactamente la misma fecha, 43 años después de Cristo. Fuente del artículo: Brockhaus Encyclopedic Dictionary of F. A. y Efron I. A.

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