Les sept péchés capitaux “est l’une des premières œuvres connues de Bosch. Elle a un caractère moralisateur prononcé avec des éléments d’ironie et de satire. Cette œuvre a une structure plutôt compliquée: cinq diamètres de cercles différents sur un fond sombre. Supposons qu’il s’agit d’un plateau de table – un dessus de table peint le maître.
La coutume de peindre des tables était alors assez courante. Un tel travail n’évitait pas d’éminents artistes. Nous savons, par exemple, que la première œuvre du grand allemand Hans Holbein le Jeune qui nous est parvenue n’était que la couverture de table peinte, très abîmée, mais préservée. C’est cette œuvre de Bosch qui a été suspendue dans les chambres privées du roi d’Espagne Philippe II. Elle était entre son bureau et sa chambre, de sorte que, passant de pièce en pièce plusieurs fois par jour, le monarque pouvait contempler les symboles des péchés humains et réfléchir à la nature pécheresse de l’homme.
Ceci est l’un des écrits les plus clairs et les plus moraux de Bosch, fourni avec des explications détaillées sur la signification des citations de l’Ancien Testament du livre du Deutéronome. Les mots inscrits sur les parchemins volants sont: d’en haut: “Car c’est un peuple qui a perdu la raison et cela n’a aucun sens” Oh, s’ils raisonnent, réfléchis, comprends ce qui va leur arriver! “; Ci-dessous:” Je leur cacherai mon visage et je verrai quelle sera leur fin; car ils sont une génération perverse; enfants dans lesquels il n’y a pas de fidélité. déterminer le thème de ce travail. Au centre se trouve une sorte d’œil qui voit tout. Au milieu – la ressemblance d’un élève dans lequel le Christ debout dans le sarcophage est représenté sur les hanches. Le Christ voit tout, il est au centre du monde, il est au centre de cet œil représenté conditionnellement. Ci-dessous l’inscription: “Attention, méfiez-vous, Dieu voit tout.”
Ce n’est pas l’œil lui-même, mais une claire allusion à lui. L’œil qui voit tout voit tout, mais il n’interfère pas dans le cours des choses pour des raisons mystérieuses et incompréhensibles pour nous. Le tourment du Christ – le vœu de l’humanité – est presque en vain. Il montre sa blessure dans le côté, il fait encore appel aux gens, mais cet appel s’avère presque inconnu. La large bande qui court autour de cette quasi-pupille ressemble à un iris. Le cercle est dessiné par des rayons qui, en même temps, ressemblent quelque peu au motif de l’iris.
Et enfin, sur la bande extérieure la plus large, sept scènes sont représentées, qui symbolisent les sept péchés capitaux. Chaque péché est marqué d’une inscription et interprété par l’artiste sous la forme d’une scène de genre. Ainsi, Bosch crée une image généralisée de l’humanité embourbée dans ses péchés. Il est intéressant de faire attention à cela: nous parlons traditionnellement de sept péchés, bien qu’à proprement parler, ce ne sont pas des péchés, comme des actes – vol, meurtre ou autres actes de péché de l’homme. Les sept péchés capitaux dans la tradition catholique sont plutôt les sept propriétés de l’homme, les sept traits de son caractère qui conduisent à ces crimes et fautes professionnelles. Comme vous le savez, sept péchés sont traditionnellement confrontés à sept vertus. Trois vertus religieuses chrétiennes sont quatre mondaines. Bosch, dépeignant les péchés, ne fait pas appel aux images abstraites. Les scènes de Bosch sont assez vitales dans le sens, mais des images grotesques et caricaturales en quelque sorte. Ce qui suit est l’inscription – une représentation des sept péchés capitaux qui peuvent détruire l’âme, avec leurs noms latins:
Dans Jérôme Bosch, si “lu”, selon la composition, à partir de “six heures” dans le sens antihoraire: colère, vanité, amour, paresse, gourmandise, avidité, envie. L’artiste trouve pour chacun d’eux un exemple de vie compréhensible, illustré d’une moquerie.
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