La peinture du peintre italien Sebastiano Ricci “Le sacrifice de Polissena”. La taille du tableau est de 77 x 66 cm, huile sur toile. Dans les religions païennes, l’idée de sacrifice était grossièrement déformée. La sensualité dans les rituels païens domine toujours l’idée, et dans certains cultes, le sacrifice a un caractère ouvertement sanguinaire, se transformant en cannibalisme complet. Ainsi, dans le culte sémitique occidental de Baal et Astarté, un honneur vierge a été sacrifié à ces divinités, et dans leurs temples il y avait des états spéciaux de “prostituées sacrées et fornicateurs”.
La soif de sang trouve sa plus haute expression dans les sacrifices humains, qui étaient coutumiers chez de nombreux peuples de l’Antiquité, sans exclure les classiques. Bien qu’au fil du temps, ils ont été annulés, mais leur existence est clairement attestée par les monuments; par exemple, sur les monuments assyro-babyloniens, vous pouvez souvent voir une image de l’offrande de personnes pendant le sacrifice, dans toute l’atmosphère d’un rituel religieux. Le plus souvent, les parents sacrifiaient leurs enfants, messieurs – esclaves, vainqueurs – les vaincus. La religion de l’Ancien Testament est complètement étrangère à de tels sacrifices immoraux et cannibales.
La critique récente, cependant, est prête à discerner leurs traces dans la Bible, dans la confirmation de laquelle elle se réfère en particulier au fait du sacrifice d’Abraham de son fils Isaac et à l’histoire de la fille de Jephthah. Cependant, voir dans le sacrifice d’Isaac une preuve de l’existence de sacrifices humains parmi les Juifs signifie également perdre de vue la signification de ce fait, comme un test de la fermeté de la foi d’Abraham. L’histoire de Jephthah, qui a sacrifié sa fille, est plus probable.
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