El fresco muestra tres episodios del Evangelio, por el contrario, está el fresco “El llamado de Moisés”, así como la obra de Botticelli, una especie de paralelo del Antiguo Testamento. La inscripción en el papel que corona el mural dice: TEMPTATIO IESU CHRISTI LATORIS EVANGELICAE LEGIS.
La misma tentación de Cristo está sellada en tres escenas en la parte superior del fresco. A la izquierda, el demonio disfrazado de ermitaño persuade al ayuno de Jesús a convertir las piedras en pan y satisfacer el hambre. En el centro está el diablo. Él está tratando de que Jesús salte de la parte superior del templo de Jerusalén, representado en la forma de la Iglesia del Espíritu Santo di Sassia, para probar la promesa de Dios de protección angelical. A la derecha, el diablo en la cima de la montaña le promete a Jesús las riquezas de la tierra y el poder sobre el mundo si rechaza a Dios y lo adora, el diablo.
Jesús despide al diablo, y los ángeles vienen a servir al hijo de Dios.
En primer plano, un joven, curado de la lepra, acude al sumo sacerdote del Templo para declarar su limpieza. En manos de un joven la copa del sacrificio y el aspersor. Dos mujeres traen otros ingredientes para el ritual: aves de sacrificio y un paquete de leña de cedro.
El sumo sacerdote simboliza a Moisés, quien trajo la ley, y el joven representa a Jesús, quien derramó su sangre y dio su vida en el nombre de la humanidad, y luego fue sanado mediante la resurrección.
Así, se proclama la oportunidad para que la humanidad sea purificada espiritualmente y encuentre la salvación.
Algunas de las figuras de primer plano son retratos de los contemporáneos del autor, en particular, el cardenal Pietro Riario, y también el cardenal Giuliano della Rovere, más tarde conocido como el papa Julio II.
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