L’icône de la Mère de Dieu de Vladimir, glorifiée par les miracles, selon une ancienne légende, est représentée au cours de la vie de la Mère de Dieu par l’écrivain des actes apostoliques, l’évangéliste Luc, en l’honneur duquel elle a été fondée au XIVe siècle. en Italie, une école de peinture, ou une fraternité, qui se préoccupait principalement de l’image du visage de la Sainte Vierge et nous a transmis quelques-unes de ses icônes. De Tsargrad, ce sanctuaire a été amené à Kiev avec Pirogoshchoy, et de là en 1154 à Vladimir sur Klyazma par le grand-duc Andrei Bogolyubsky, qui, selon la légende du “Russe temporaire”, “pardonne 30 hryvnia d’or en nu plus que l’argent et la pierre et femme, et vous a mis dans votre église à Volodymeri. “
De son séjour dans cette capitale des grands princes, l’icône s’appelait Vladimir. Son transfert à Moscou sous le grand-duc Vasily Dmitrievich le 26 août 1395 fut marqué par le salut du trône de l’invasion de Tamerlan. Le Khan mongol, effrayé par une vision merveilleuse, a soudain pris son envol le jour même où les habitants de Moscou ont rencontré ce précieux sanctuaire avec des exclamations: “Mère de Dieu! Sauvez la terre russe!”
Avec l’établissement du saint protecteur de Vladimir la Grande Principauté à Moscou, les pouvoirs moscovites étaient déjà intronisés non pas à Vladimir, mais dans la cathédrale de l’Assomption à Moscou au Golden Gate. Comme cet événement mémorable et merveilleux, la délivrance de Moscou de l’intercession de la Mère de Dieu à l’invasion d’Akhmetov en 1480, l’église russe célèbre avec des processions religieuses le 26 août et le 23 juin. La redéfinition même de son icône par le métropolite panrusse Simon en 1514 est célébrée par l’église le 21 mai. Du XVIe siècle l’icône de Notre-Dame de Vladimir était vénérée comme la principale de Moscou, parfois appelée Hodegetria; selon son placement dans la cathédrale de l’Assomption, l’église principale de l’autel est devenue connue sous le nom de Maison de la Bienheureuse Vierge Marie.
Pendant le séjour de 19 mois des Polonais au Kremlin de Moscou, qui n’a pas épargné le sanctuaire, il a été miraculeusement conservé par l’archevêque Arseniy de Galasun et, après avoir nettoyé la ville des ennemis, a été amené à la réunion des escouades russes qui ne voulaient pas la voir. Ainsi, le sort de Moscou est associé à l’image miraculeuse de la Mère de Dieu, qui a été la clé du salut et de la prospérité de la Russie, témoin des vœux des rois, des saints et du peuple! Pour convaincre Boris Godounov d’accepter les bannières du royaume, ce sanctuaire de Zemstvo lui a été apporté dans le couvent de Novodievitchi par le patriarche Job; avant qu’elle ne se prosterne, Boris s’exclame avec larmes: “Oh Mère de Dieu! quelle est la faute de ton exploit? Sauve-moi, sauve-toi sous l’abri de ton toit!”.
Avant elle, le saint l’a béni sur l’état de Moscou et de toute la Russie. Lorsque les saints ont été élus, les lots scellés étaient censés être en panagie dans un lit de camp et, après un service de prière, ceux retirés ont été scellés par le roi, qui a annoncé le nom des élus à la cathédrale et au peuple consacrés. Selon le renversement de Godunov, lorsque la calomnie d’Otrepiev dans la cathédrale de l’Assomption a audacieusement dépouillé les vêtements hiérarchiques du Patriarche Job, puis le Hiérarque, après avoir retiré la panagie de lui-même, posé à l’image de Notre-Dame de Virginie, où elle lui a été attribuée lors de l’initiation. Le patriarche Nikon a placé sa tige archpastorale sur son étui à icônes lorsqu’il a volontairement abdiqué son trône. Ce monument de l’époque apostolique a été conservé dans l’église principale de Moscou au Ve siècle, et ce n’est qu’avec l’invasion de Napoléon en 1812 qu’il a été transporté à Vladimir, comme pour
La valeur artistique de l’icône n’est pas moins importante, comme celle historique, selon l’artiste évangéliste, à qui son ancienne tradition attribue, et le style et l’art des bijoux, composés de sculptures, d’œuvres numérisées et frappées. L’auteur du Power Book, le métropolite panrusse Athanase, qui a abaissé St. une icône en 1566, sa description nous dit dans les mots suivants: “L’apôtre Luc voit gracieusement le jouet et d’autres similitudes dans l’image du moyen âge: son visage saint et gracieux a peu de cadre, son nez continue doucement sur la gencive, près du visage honorable du Prevechnagago son Enfant; les doigts de ses mains acceptant Dieu sont subtilement amincis. “
Étant donné que la dolichny ou la draperie sur l’image est fermée par un salaire et que la lettre faciale est en mica, sans toucher au dessin et à la couleur, nous présenterons ici à titre de comparaison avec son aspect actuel un ancien, remarquable par son contenu et son langage technique, description des bijoux fabriqués en 1627. par décret du patriarche Filaret Nikitich: “L’image de la Bienheureuse Vierge Marie de Vladimir, la lettre de l’évangéliste Luc, dans le boîtier d’icônes, est bordée d’argent 3 volets, et sur les volets l’image de l’Annonciation est le Très Saint Théotokos, et les évangélistes sont maigres d’argent, et sur le boîtier d’icônes la croix est argentée avec une croix de loup en pomme Oui, à la Très Sainte Mère de Dieu, l’autre boîtier en argent est plaqué argent, le salaire des basmets, deux honte et deux décompositions sont en argent coulé, au sommet du boîtier, il y a six villes d’or, et il y a trente-cinq yachts azur, deux émeraudes et six lalas, près de lalas, il est lacé de perles dans un brin. deux pierres sont vertes mauvaises,
L’image du Très Saint Théotokos est le manteau et la couronne et la couronne et douze jours fériés d’or dans les champs, et entre les jours fériés dans les champs, il est recouvert d’or avec un scan et de l’émail, et autour des couronnes et l’image du Très Saint Théotokos et les jours fériés, il est abaissé avec de grosses perles dans un brin, et dans la peinture précédente le salaire et les couronnes et les plumes sont écrites en argent. Dans la couronne au-dessus de la tête, il y a un grand yacht azur, six yachts azur, trois bordés de perles dans un brin, écorcés grands et petits faits de perles et un brin, trois émeraudes bordées de perles dans un brin, tous dans des nids dorés; oui trois bavures de gros or, et en elles au milieu des bavures trois écorces de grosses: l’écorce du milieu est bordée de perles dans un brin, oui deux écorces sont petites, neuf yachts azur dans des nids d’or, et sur les mêmes bavures il y a quarante-quatre grains de Gurmic gros et moyen sur le dos des bardanes or
L’élévation de la Très Sainte Mère de Dieu est abaissée par une grosse perle, et en elle il y a vingt-sept yachts azur, quatre écorces et trente-trois grains de gurmitsky suspendus à des fils. Sur le manteau droit, le yazont lazorev est grand dans un nid en or, au-dessus il est en or bardane, dans la répétition est un yakhont lazorev, à côté il y a dix-neuf grains gurmitsky, quatre écorces et quatre grains gurmitsky sur le dos, en dessous de la signature est un nid d’or scanné, et en lui il y a une émeraude, oui trente-trois grains de gurmitsky sur le dos. Sur les signatures sur les accolades, il y a huit grains de Gurmitsky sur le dos. Sur le manteau gauche, la bardane est en or, et en elle un yazont est azur, et quatre aboient à côté du yacht, dix-huit grains de Gurmitsky et quatre grains sur le dos. Au-dessous des plumes se trouve un nid d’or scanné, et il y a une émeraude et quatre grains sur le dos. “
Parmi les stocks et affaissés à l’image, probablement majoritairement votifs, l’inventaire répertorie: 1) un collier pour la crosse du tsar Mikhail Fedorovich, abaissé de grosses perles à 5 yachts, 11 émeraudes et 11 lalas dans des nids d’or; 2) pièces d’or 6, panagias 4, croix 16, avec perles et pierres précieuses, en outre, soutanes et boucles d’oreilles, 152 or Ugric et Moscou, 4 or double Ugric, Novgorod est or et argent est doré. Tout cela constituait une décoration riche et variée de Saint icônes, mais lorsque Peter I décrète le 24 avril 1722 ordonne de retirer les pendentifs des icônes et de les livrer à St. Un synode d’analyse, “ce qui est vieux et curieux en eux”, puis elle a perdu la plupart de ses schémas. La robe d’or de la Mère de Dieu a été arrangée par décret de Nikon le Patriarche de 1658 d’orfèvres par le maître Peter Ivanov; mais un ancien salaire de scan restait dans les champs. Entre deux fusils de chasse dans un cercle, les mots grecs sont représentés par un scan, ce qui indique qu’il s’agit d’une affaire grecque. Une image exacte de cette image dans un cadre doré, faite par le métropolite panrusse Simon, est stockée dans l’allée de Saint Apôtres Pierre et Paul dans la cathédrale de l’Assomption. La charte des patriarches de Moscou montre que dans les temps difficiles, cette icône était portée dans la procession, au lieu de l’authentique, comme cela s’est produit en 1687.
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