Le Tintoret a été l’un des nombreux contributeurs importants à la création de “Marchiana”. Saint Marc – le saint le plus populaire de Venise, était non seulement son patron spirituel, religieux et chrétien céleste, mais aussi le “génie mythique du lieu”. Par conséquent, les peintures qui lui sont consacrées, ont été la mise en œuvre d’une sorte de programme d’État, inchangé au fil des siècles.
Sous des éclairs, toute l’architecture de la place devient une fantastique vision spiritualiste et se transforme d’un Vedut avec l’apparence architecturale de la Piazza San Marco en complice d’un événement tragique. Dans cette œuvre mature, Tintoretto a marqué une nouvelle étape importante dans l’art vénitien – la maîtrise de la peinture dans la capacité parfaite de construire des plans à long terme, des perspectives inattendues, de créer un environnement vivant, de montrer le souffle de l’espace à l’unisson avec l’humain combiné à une recherche intense des formes essentielles et symboliques de la lumière.
Et ici, avec tout le spectacle des compositions de Tintorett, un effet anti-théâtral, anti-décoration se produit, ce qui implique toujours un certain détachement – une sensation excitante de la présence de forces formidables de l’élément divin. C’est lui qui introduit un nouveau contenu dans le langage figuratif de l’artiste, transformant le “mythe de Venise”, le remplissant de drame, qui reflète les changements fatidiques du sort de la ville et de l’État. L’image d’un chameau est remarquable: elle a été faite naturellement par un illusionniste, ce qui distingue nettement cet animal de ses homologues dans les peintures de l’ancienne génération de la Renaissance vénitienne.
Ici, le chameau ne semble pas du tout être un “attribut” énumératif pour créer un entourage oriental, l’angle de rotation de sa tête transmet une émotion générale qui imprègne toute la composition de courants agités. Dans l’histoire du martyre de Marc, racontée dans la légende dorée de Jacob Vorraginsky, l’évangéliste a été capturé par des païens le jour de Pâques pendant la messe, puis traîné le long d’une corde tendue autour de son cou à travers la ville et emprisonné dans un cachot, où la nuit, le Christ apparut au malade qui, après avoir salué, le réconforta. Le lendemain matin, la torture a continué jusqu’au dernier souffle du saint. Les bourreaux avaient l’intention de brûler le corps déchiré, mais soudain une tempête a éclaté, une grêle a dispersé la foule et les chrétiens ont pu emmener le berger, mort pour la foi, pour l’enterrer.
(No Ratings Yet)