La peinture du peintre italien Sebastiano Ricci “Assomption”. La taille du tableau est de 95 x 52 cm, huile sur toile. L’Assomption de la Vierge, fête chrétienne, la dernière du cercle annuel des grandes fêtes; dédiée à la fin de la vie terrestre de la Vierge, est célébrée le 15 août.
L’Assomption de la Mère de Dieu est l’une des douze grandes fêtes du cercle liturgique annuel. Selon la tradition la plus ancienne et généralement acceptée de l’église, cet événement apparaît sous la forme suivante: après l’ascension de Jésus-Christ au ciel, la Sainte Vierge, restant, selon la volonté du Fils, sous la garde de Saint Jean, est restée constamment dans l’exploit du jeûne et de la prière et dans le désir le plus vif de contempler le Fils assis à la droite de Dieu le Père.
Le jour de sa mort lui a été révélé par le Seigneur. Ce jour-là, les apôtres étaient ravis des nuages de différents pays de la terre et placés à Jérusalem. Le Seigneur lui-même avec des anges et des saints est apparu dans la rencontre de son âme. Selon la volonté de la Sainte Vierge, son corps a été enterré près de Jérusalem, à Gethsémani, entre les tombes de ses parents et la fiancée. Le troisième jour, lorsque l’apôtre Thomas, qui n’avait pas assisté à la mort de Notre-Dame, est venu au tombeau, son corps n’était plus dans le tombeau. L’église a toujours cru qu’elle avait été emmenée au ciel.
La fête de l’Assomption de Notre-Dame remonte aux temps les plus anciens du christianisme. Au IVe siècle, elle est déjà omniprésente, comme en témoignent les témoignages de Grégoire de Tours et sa mention dans tous les calendriers les plus anciens. Au 5ème siècle, des sticheras ont été écrits pour cette fête par Anatoly, le patriarche de Constantinople, et au 8ème siècle, deux canons attribués à Kozma Svyatogradts et John Damaskin. La fête de l’Assomption a été initialement célébrée le 18 janvier, mais a été célébrée localement le 15 août.
La célébration générale de son 15 août a été instituée sous l’empereur de Maurice. Il est actuellement honoré par l’église du 14 au 23 août. Pour la célébration, ses croyants sont préparés par un jeûne de deux semaines, qui s’appelle l’Assomption et qui dure du 1er au 15 août.
À la fête de l’Assomption, l’église glorifie la Mère de Dieu, les chérubins les plus honnêtes et sans comparaison les séraphins les plus glorieux, qui maintenant, en tant que reine, sont apparus à la droite du Fils et, ayant pris sous sa protection la race humaine, intercède pour lui à la merci du Seigneur. Avec cet événement, l’Assomption de Notre-Dame de l’Église nous enseigne que la mort n’est pas la destruction de notre être, mais seulement la transition de la terre au ciel, de la décomposition et de la destruction à l’immortalité éternelle.
Depuis le 4ème siècle, un autre a rejoint cet objectif principal – dénoncer l’erreur des hérétiques qui ont nié la nature humaine de la Sainte Vierge et ont donc soutenu qu’il ne pouvait être question de la mort de la Vierge. Telle était la fausseté des Collyridiens, hérétiques du IVe siècle.
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