L’icône est l’une des listes avec l’image miraculeuse de Notre-Dame du Signe de Koursk-Root. Selon la légende, cette icône, répétant l’iconographie du signe de Novgorod, a été trouvée le 8 septembre 1295 près de Koursk dans une forêt avec une racine d’arbre, donc l’icône est souvent appelée icône “coréenne” ou “racine”. À la place de l’icône, la source a été martelée, une chapelle a été érigée, et plus tard un monastère a été fondé, connu sous le nom de Désert Racine. En 1597, l’icône a été transférée à Moscou, où, sur ordre du tsar Fyodor Ioannovich, un salaire en argent doré a été fait pour l’icône représentant le Sabaoth et les prophètes de l’Ancien Testament avec des rouleaux. En 1615, l’icône a été renvoyée de Moscou à Koursk et placée dans la cathédrale de la ville. Une procession religieuse annuelle a été installée avec une icône de Koursk à l’endroit de son apparition dans le désert racine. La vénération de l’image miraculeuse de Koursk d’un local s’est progressivement transformée en une image entièrement russe. Les listes exactes de l’icône de Koursk se trouvaient dans les palais royaux de Moscou et de Saint-Pétersbourg. Depuis la fin du XVIIe siècle. il y avait des listes spéciales pour escorter les soldats orthodoxes en campagne. En 1812, la liste de l’icône miraculeuse de Koursk avec Smolensk était miraculeusement dans l’armée du prince Kutuzov et éclipsa l’armée pendant la bataille de Borodino. Actuellement, l’image miraculeuse, qui est restée à Koursk jusqu’en 1918, se trouve dans l’église Znamensky à New York et passe un mois dans l’année dans le New Root Desert. il y avait des listes spéciales pour escorter les soldats orthodoxes en campagne. En 1812, la liste de l’icône miraculeuse de Koursk avec Smolensk était miraculeusement dans l’armée du prince Kutuzov et éclipsa l’armée pendant la bataille de Borodino. Actuellement, l’image miraculeuse, qui est restée à Koursk jusqu’en 1918, se trouve dans l’église Znamensky à New York et passe un mois dans l’année dans le New Root Desert. il y avait des listes spéciales pour escorter les soldats orthodoxes en campagne. En 1812, la liste de l’icône miraculeuse de Koursk avec Smolensk était miraculeusement dans l’armée du prince Kutuzov et éclipsa l’armée pendant la bataille de Borodino. Actuellement, l’image miraculeuse, qui est restée à Koursk jusqu’en 1918, se trouve dans l’église Znamensky à New York et passe un mois dans l’année dans le New Root Desert.
L’icône de la galerie Tretyakov reproduit le type iconographique de Notre-Dame de Koursk, qui a finalement pris forme au XVIIe siècle. et en plus du “signe” central, ajout d’images marginales. Notre-Dame d’Orant avec l’image du Christ Emanuel dans le médaillon révèle le plus pleinement la signification du dogme de l’incarnation. Les inscriptions sur les rouleaux déroulés des prophètes, adressées à l’image de la Mère de Dieu, contiennent des prédictions sur le miracle de l’incarnation du Fils de Dieu. Le trait iconographique de l’icône de Koursk “Notre-Dame du Signe” est l’image du Christ Emmanuel avec ses mains couvertes. Au XIIIe siècle, la Russie gisait dans les ruines du pogrom tatar et sa principale ville, Koursk, devint un endroit sauvage sur la terre brûlée et pillée de Koursk. Les habitants de la ville de Rylsk, qui ont survécu aux ravages dans cette région, sont allés ici pour chasser des animaux prolifiques.
Zverolov a soulevé l’image et a vu que son image était similaire à l’icône du signe du Novgorod… Et au même moment, de l’endroit où l’icône était posée, la source a soudainement éclaté. C’était le 8 septembre 1295. Le chasseur a construit une petite chapelle en bois ici et a tenu en elle l’image nouvellement émise de la Mère de Dieu. L’icône a continué à être glorifiée par les miracles, les habitants de Rylsk y ont fréquenté. Ensuite, le prince Rylsky Vasily Shemyaka a ordonné que l’icône soit transférée dans la ville, où les gens l’ont rencontrée solennellement. Cependant, Shemyaka n’est pas allé à cette réunion et est soudainement devenu aveugle. Le prince a commencé à se repentir – il a reçu la guérison. Shemyaka a érigé une église à Rylsk en l’honneur de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie, où ils ont placé l’icône miracle, et le jour de son apparition – le 8 septembre – a établi une célébration annuelle. Cependant, l’icône a miraculeusement commencé à disparaître du temple rylsky, et chaque fois, il a été retrouvé sur une rivière près de Koursk, où il est apparu pour la première fois à la racine d’un arbre. Ensuite, nous avons réalisé que la Mère de Dieu favorise l’endroit où l’icône a été acquise. Ils n’ont plus commencé à toucher l’image de la chapelle; un pèlerinage nombreux de pèlerins a commencé à Koursk. Les prières ont été faites volontairement par un pieux prêtre qui est venu ici et a guéri par ascèse, qui était appelé le Dieu d’Amour.
En 1383, les Tatars de la Horde d’or sont venus voler et tuer à nouveau la Kurschina. Ils ont décidé de brûler la chapelle avec la célèbre icône devant le prêtre Bogolyub, recouverte de broussailles. Ils ont apporté du feu, mais il n’a pas pris feu. Basurmanes a attribué cela à la magie de Bogolyub, a commencé à le tourmenter, et il ne les a pointés que vers l’icône de la Mère de Dieu. Puis les coups frénétiques des Tatars coupèrent l’icône en deux, dispersèrent ses deux moitiés sur les côtés, et la chapelle fut immédiatement illuminée. Le temple a rapidement brûlé, le père de Bogolyub a été fait prisonnier. Au maximum, le Père Bogolyub n’est pas devenu un vendeur du Christ, a placé son espérance dans la Très Sainte Mère de Dieu. Ce n’est pas en vain qu’il espérait: une fois qu’il passait les brebis du maître, des prières et des glorifications chantaient en l’honneur de la Vierge. Il a été entendu par les ambassadeurs du Grand-Duc de Moscou qui sont venus au khan et ont racheté. Le père est retourné dans son ancien lieu de Koursk. J’ai trouvé des parties de l’icône miraculeuse divisée par les Basurmans. Mettez-les ensemble… ils ont immédiatement grandi ensemble, seule l’ancienne scission a montré de l’humidité comme “aka rosée”, comme le dit la légende. Les habitants de Rylsk, encore une fois inspirés par les miracles de l’icône, l’ont à nouveau transféré dans leur ville, mais l’image de Kursk-Root de la Mère de Dieu est revenue à l’endroit de son apparition. Ensuite, ils ont reconstruit la chapelle pour l’icône étonnante, dans laquelle elle est restée pendant environ deux cents ans. Par ordre du tsar de Moscou Theodore Ioannovich, la ville de Koursk a été restaurée en 1597. Ensuite, ils ont reconstruit la chapelle pour l’icône étonnante, dans laquelle elle est restée pendant environ deux cents ans. Par ordre du tsar de Moscou Theodore Ioannovich, la ville de Koursk a été restaurée en 1597. Ensuite, ils ont reconstruit la chapelle pour l’icône étonnante, dans laquelle elle est restée pendant environ deux cents ans. Par ordre du tsar de Moscou Theodore Ioannovich, la ville de Koursk a été restaurée en 1597.
Le pieux souverain, ayant entendu parler des miracles de l’icône, a organisé pour elle une réunion solennelle à Moscou. La tsarine Irina Feodorovna a décoré l’icône sainte d’une robe riche, l’image a été insérée dans un cadre doré argenté avec l’image du Seigneur des armées en haut et des prophètes avec des rouleaux de chaque côté. Après cela, l’icône a été retournée au pays de Koursk, où, selon le décret du tsar, à la place de la chapelle, fondée par Avba Bogolyub, ils ont fondé un monastère appelé le Désert racinaire en mémoire de l’apparition de l’icône à la racine de l’arbre, et une église a été érigée en l’honneur de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie. Puis, au-dessus de la source qui s’est formée lors de l’acquisition de l’icône, sous la montagne, près de la rivière Tuskari elle-même, un temple a été érigé en l’honneur de la “source de vie”. La gravité suivante dans ces endroits a été l’invasion des Tatars de Crimée: l’icône du désert racine a été transférée à Koursk à l’église de la cathédrale pour la sécurité et la liste exacte lui a été laissée au monastère. Ensuite, les dirigeants russes n’ont pas lésiné sur les signes d’attention par rapport à l’icône de Koursk-Root. Boris Godunov a sacrifié beaucoup de valeurs pour sa décoration, même Dmitry le prétendant a fait preuve de respect pour l’image sainte et a placé une icône dans les demeures royales, où elle est restée jusqu’au début du 17ème siècle. Malgré l’absence de l’icône miraculeuse à Koursk, la Mère de Dieu gardait la ville. En 1612, le commandant militaire polonais Zholkevsky l’a assiégé et une partie des citadins ont vu que la Mère de Dieu, avec deux moines brillants, éclipsait Koursk. Les Polonais ont observé cela comme un phénomène sur les murs de la ville de l’épouse avec deux maris brillants, qui menaçaient les envahisseurs assiégeants. Les défenseurs de Koursk ont promis de construire un monastère en l’honneur de la Bienheureuse Vierge Marie et d’y garder l’image miraculeuse – les ennemis se sont rapidement retirés. Ensuite, les dirigeants russes n’ont pas lésiné sur les signes d’attention par rapport à l’icône de Koursk-Root. Boris Godunov a sacrifié beaucoup de valeurs pour sa décoration, même Dmitry le prétendant a fait preuve de respect pour l’image sainte et a placé une icône dans les demeures royales, où elle est restée jusqu’au début du 17ème siècle. Malgré l’absence de l’icône miraculeuse à Koursk, la Mère de Dieu gardait la ville. En 1612, le commandant militaire polonais Zholkevsky l’a assiégé et une partie des citadins ont vu que la Mère de Dieu, avec deux moines brillants, éclipsait Koursk. Les Polonais ont observé cela comme un phénomène sur les murs de la ville de l’épouse avec deux maris brillants, qui menaçaient les envahisseurs assiégeants. Les défenseurs de Koursk ont promis de construire un monastère en l’honneur de la Bienheureuse Vierge Marie et d’y garder l’image miraculeuse – les ennemis se sont rapidement retirés. Ensuite, les dirigeants russes n’ont pas lésiné sur les signes d’attention par rapport à l’icône de Koursk-Root. Boris Godunov a sacrifié beaucoup de valeurs pour sa décoration, même Dmitry le prétendant a fait preuve de respect pour l’image sainte et a placé une icône dans les demeures royales, où elle est restée jusqu’au début du 17ème siècle. Malgré l’absence de l’icône miraculeuse à Koursk, la Mère de Dieu gardait la ville. En 1612, le commandant militaire polonais Zholkevsky l’a assiégé et une partie des citadins ont vu que la Mère de Dieu, avec deux moines brillants, éclipsait Koursk. Les Polonais ont observé cela comme un phénomène sur les murs de la ville de l’épouse avec deux maris brillants, qui menaçaient les envahisseurs assiégeants. Les défenseurs de Koursk ont promis de construire un monastère en l’honneur de la Bienheureuse Vierge Marie et d’y garder l’image miraculeuse – les ennemis se sont rapidement retirés. Boris Godunov a sacrifié beaucoup de valeurs pour sa décoration, même Dmitry le prétendant a fait preuve de respect pour l’image sainte et a placé une icône dans les demeures royales, où elle est restée jusqu’au début du 17ème siècle. Malgré l’absence de l’icône miraculeuse à Koursk, la Mère de Dieu gardait la ville. En 1612, le commandant militaire polonais Zholkevsky l’a assiégé et une partie des citadins ont vu que la Mère de Dieu, avec deux moines brillants, éclipsait Koursk. Les Polonais ont observé cela comme un phénomène sur les murs de la ville de l’épouse avec deux maris brillants, qui menaçaient les envahisseurs assiégeants. Les défenseurs de Koursk ont promis de construire un monastère en l’honneur de la Bienheureuse Vierge Marie et d’y garder l’image miraculeuse – les ennemis se sont rapidement retirés. Boris Godunov a sacrifié beaucoup de valeurs pour sa décoration, même Dmitry le prétendant a fait preuve de respect pour l’image sainte et a placé une icône dans les demeures royales, où elle est restée jusqu’au début du 17ème siècle. Malgré l’absence de l’icône miraculeuse à Koursk, la Mère de Dieu gardait la ville. En 1612, le commandant militaire polonais Zholkevsky l’a assiégé et une partie des citadins ont vu que la Mère de Dieu, avec deux moines brillants, éclipsait Koursk. Les Polonais ont observé cela comme un phénomène sur les murs de la ville de l’épouse avec deux maris brillants, qui menaçaient les envahisseurs assiégeants. Les défenseurs de Koursk ont promis de construire un monastère en l’honneur de la Bienheureuse Vierge Marie et d’y garder l’image miraculeuse – les ennemis se sont rapidement retirés. Malgré l’absence de l’icône miraculeuse à Koursk, la Mère de Dieu gardait la ville. En 1612, le commandant militaire polonais Zholkevsky l’a assiégé et une partie des citadins ont vu que la Mère de Dieu, avec deux moines brillants, éclipsait Koursk. Les Polonais ont observé cela comme un phénomène sur les murs de la ville de l’épouse avec deux maris brillants, qui menaçaient les envahisseurs assiégeants. Les défenseurs de Koursk ont promis de construire un monastère en l’honneur de la Bienheureuse Vierge Marie et d’y garder l’image miraculeuse – les ennemis se sont rapidement retirés. Malgré l’absence de l’icône miraculeuse à Koursk, la Mère de Dieu gardait la ville. En 1612, le commandant militaire polonais Zholkevsky l’a assiégé et une partie des citadins ont vu que la Mère de Dieu, avec deux moines brillants, éclipsait Koursk. Les Polonais ont observé cela comme un phénomène sur les murs de la ville de l’épouse avec deux maris brillants, qui menaçaient les envahisseurs assiégeants. Les défenseurs de Koursk ont promis de construire un monastère en l’honneur de la Bienheureuse Vierge Marie et d’y garder l’image miraculeuse – les ennemis se sont rapidement retirés.
En remerciement de l’Intercesseur céleste, le peuple Koursk a construit un monastère au nom du signe de la Bienheureuse Vierge Marie et en 1615, il a surtout battu le sourcil au tsar Mikhail Feodorovich pour que l’image miraculeuse leur revienne du Kremlin. Ainsi, en 1618, l’icône de la mère de Dieu de la racine de Koursk est de nouveau apparue dans sa “patrie” et est restée dans la cathédrale du monastère Znamensky. Pour bénir les troupes cosaques de Don, l’icône miraculeuse de 1676 “voyagea” vers le Don. En 1684, des souverains des grands-ducs Jean et Peter Alekseevich, ils envoyèrent au monastère de Root une liste avec cette icône dans un salaire en argent doré, ils ordonnèrent que cette copie soit portée lors des campagnes des soldats orthodoxes. En 1812, la Kursk City Society a envoyé une autre liste avec Kursk-Korennaya à l’armée de M. I. Kutuzov contre les Français, en l’insérant dans un cadre doré argenté. La croyance populaire dans le pouvoir miraculeux de cette icône était telle qu’une populace est apparue, qui a décidé de la détruire. Plus près des temps désespérés des révolutions russes pendant le service divin toute la nuit, les méchants ont posé la “machine infernale” au pied de l’icône de la Mère de Dieu – une coquille explosive avec une horloge… Dans la deuxième heure de la nuit dans une église vide, cela a fonctionné: même les murs du monastère ont vacillé de l’explosion! La fraternité se précipita vers la cathédrale et se figea à la vue d’une terrible destruction. Un auvent doré en fonte a été soufflé en morceaux sur l’icône; son pied de marbre lourd de plusieurs marches massives s’envola et se brisa en morceaux; un grand bougeoir puissant devant l’icône est jeté loin. Plus près des temps désespérés des révolutions russes pendant le service divin toute la nuit, les méchants ont posé la “machine infernale” au pied de l’icône de la Mère de Dieu – une coquille explosive avec une horloge… Dans la deuxième heure de la nuit dans une église vide, cela a fonctionné: même les murs du monastère ont vacillé de l’explosion! La fraternité se précipita vers la cathédrale et se figea à la vue d’une terrible destruction. Un auvent doré en fonte a été soufflé en morceaux sur l’icône; son pied de marbre lourd de plusieurs marches massives s’envola et se brisa en morceaux; un grand bougeoir puissant devant l’icône est jeté loin. Plus près des temps désespérés des révolutions russes pendant le service divin toute la nuit, les méchants ont posé la “machine infernale” au pied de l’icône de la Mère de Dieu – une coquille explosive avec une horloge… Dans la deuxième heure de la nuit dans une église vide, cela a fonctionné: même les murs du monastère ont vacillé de l’explosion! La fraternité se précipita vers la cathédrale et se figea à la vue d’une terrible destruction. Un auvent doré en fonte a été soufflé en morceaux sur l’icône; son pied de marbre lourd de plusieurs marches massives s’envola et se brisa en morceaux; un grand bougeoir puissant devant l’icône est jeté loin. son pied de marbre lourd de plusieurs marches massives s’envola et se brisa en morceaux; un grand bougeoir puissant devant l’icône est jeté loin. son pied de marbre lourd de plusieurs marches massives s’envola et se brisa en morceaux; un grand bougeoir puissant devant l’icône est jeté loin.
Près de sa porte reliée au fer est tordue et poussée, du montant de la porte le long du mur – une fissure géante; tous les verres de la cathédrale jusqu’aux verres supérieurs du dôme sont cassés… Mais l’icône était intacte! Kursk-Korennaya était complètement indemne, même avec un verre entier sur son étui à icônes… Ils voulaient détruire le sanctuaire, mais ne servaient qu’à glorifier davantage l’image. La prochaine attaque contre l’image de l’intercesseur céleste s’est bien sûr produite peu de temps après le coup d’État d’octobre. Le 12 avril 1918, à Koursk, qui était sous la domination des bolcheviks, l’icône miraculeuse a été volée en plein jour à la cathédrale Znamensky. Les recherches, qui ont duré jusqu’en mai, ont échoué. Une couturière avec une vieille mère vivait non loin de la cathédrale; pendant trois jours, ils avaient déjà faim à Koursk, qui s’est encore une fois déchaînée après l’invasion de la Horde. Le 3 mai, une petite fille est allée au bazar, mettre la main sur au moins un morceau de pain. Elle a erré en vain, et à dix heures du matin, elle était complètement épuisée, revenant, alors que quelque chose la faisait s’arrêter au puits. La légende raconte que ce puits a été creusé par le toujours vénérable Théodose des Grottes dans sa jeunesse, et donc l’eau ici a toujours été consacrée le jour de la méditation. Une couturière a vu quelque chose enveloppé dans un sac sur une souche d’un puits… Peut-être comestible? J’ai ouvert le paquet – il y a deux icônes. La femme en a crié, un prêtre s’approche d’elle en passant par un cortège funèbre. Le père a identifié dans les trouvailles l’icône miraculeuse de la racine de Koursk de la mère de Dieu et sa liste, dont les voleurs ont été arrachés par de riches robes. que dans la jeunesse ce puits a été creusé par le moine Théodose de Petcherski, et donc l’eau ici a toujours été consacrée le jour de l’intercession. Une couturière a vu quelque chose enveloppé dans un sac sur une souche d’un puits… Peut-être comestible? J’ai ouvert le paquet – il y a deux icônes. La femme en a crié, un prêtre s’approche d’elle en passant par un cortège funèbre. Le père a identifié dans les trouvailles l’icône miraculeuse de la racine de Koursk de la mère de Dieu et sa liste, dont les voleurs ont été arrachés par de riches robes. que dans la jeunesse ce puits a été creusé par le moine Théodose de Petcherski, et donc l’eau ici a toujours été consacrée le jour de l’intercession. Une couturière a vu quelque chose enveloppé dans un sac sur une souche d’un puits… Peut-être comestible? J’ai ouvert le paquet – il y a deux icônes. La femme en a crié, un prêtre s’approche d’elle en passant par un cortège funèbre. Le père a identifié dans les trouvailles l’icône miraculeuse de la racine de Koursk de la mère de Dieu et sa liste, dont les voleurs ont été arrachés par de riches robes.
En septembre 1919, Koursk a libéré des parties de l’armée volontaire du général A. I. Denikin. Parmi les Blancs qui ont pris la ville, il y avait un guerrier, qui est devenu plus tard archevêque de la ROCA [Église orthodoxe russe en dehors de la Russie – env. [NDLR] par Bruxelles et les séraphins d’Europe occidentale, il a déclaré à The Orthodox Life n ° 9 pour septembre 1954: “À la tête d’une équipe de scouts, j’ai été l’un des premiers à pénétrer dans la ville, en passant par les ruelles que je connais à l’arrière des bolcheviks… Peu après la capture Koursk, sur ordre du général Koutepov, a lancé une enquête officielle sur les atrocités et les atrocités bolcheviques, tout d’abord, ils ont inspecté l’ancien bâtiment de la Noble Assemblée, où se trouvait le terrible Cheka, et dans la poubelle de Chekist, pour les étrangers, bien sûr, il n’y avait absolument aucun accès upa, on a trouvé deux… couverture, brodé d’or, les mêmes qui figuraient sur l’icône miraculeuse et sa liste le jour de l’enlèvement. “Fin octobre, les volontaires se sont retirés, prenant l’icône miraculeuse des athées. Les douze moines du signe de la Bienheureuse Vierge Marie l’ont apportée à Belgorod, puis ils ont roulé avec l’armée blanche en retraite au sud, s’arrêtant à Taganrog, Yekaterinodar, Novorossiysk, président honoraire de l’administration suprême de l’Église dans le sud de la Russie, le métropolite Anthony a la bénédiction de faire sortir Koursk-Korennaya de Russie. Le 1er mars 1920, l’évêque Feofan Kursky sur le navire “St. Yatoy Nikolay “a apporté l’icône à l’ancienne capitale de la Serbie, la ville de Nis. puis ils ont conduit avec l’armée blanche en retraite vers le sud, s’arrêtant à Taganrog, Yekaterinodar, Novorossiysk. Président honoraire de l’administration suprême de l’Église dans le sud de la Russie, le métropolite Anthony a eu la chance de faire sortir Koursk-Korennaya hors de Russie. Le 1er mars 1920, l’évêque Feofan de Koursk a apporté l’icône à l’ancienne capitale de la Serbie, la ville de Nis, sur le bateau à vapeur Saint-Nicolas. puis ils ont conduit avec l’armée blanche en retraite vers le sud, s’arrêtant à Taganrog, Yekaterinodar, Novorossiysk. Président honoraire de l’administration suprême de l’Église dans le sud de la Russie, le métropolite Anthony a eu la chance de faire sortir Koursk-Korennaya hors de Russie. Le 1er mars 1920, l’évêque Feofan de Koursk a apporté l’icône à l’ancienne capitale de la Serbie, la ville de Nis, sur le bateau à vapeur Saint-Nicolas.
Quatre mois plus tard, l’icône est restée dans la ville serbe de Zemun, et en septembre 1920, le général baron P. N. Wrangel a demandé de livrer l’image miraculeuse à la Crimée blanche – son armée russe, combattant les bolcheviks sur la dernière étendue de la terre libre de la patrie. L’icône Kursk-Root de la Mère de Dieu est arrivée là-bas a brillé sur les soldats jusqu’au 29 octobre 1920, quand exactement un an après avoir quitté l’icône de leur Kursk natif, l’image a finalement quitté la Russie avec une évacuation de Wrangel. L’icône est à nouveau arrivée dans le royaume hospitalier des Serbes, Croates et Slovènes, comme s’appelait alors la Yougoslavie, et avec la bénédiction du patriarche serbe Dimitri est resté avec Mgr Feofan Kursky dans le monastère orthodoxe serbe de Yazka sur Fruszkova Gora. Depuis la fin de 1927, l’image était dans l’église de la Sainte-Trinité russe à Belgrade, où les bannières de l’armée russe étaient conservées par le général baron P. N. Wrangel, qui, après sa mort en 1928, a été enterré dans ce temple. Avec la bénédiction du Synode des évêques ROCOR, Mgr Théophane a transporté l’Icône Hodegetria à divers endroits de la dispersion russe.
Pendant la Seconde Guerre mondiale à Belgrade, sous les bombardements, elle a aidé tout le monde à recourir à elle dans la prière. En 1944, l’icône miraculeuse a de nouveau été prise à l’armée rouge en marche et s’est arrêtée avec elle à Vienne, puis à Carlsbad, avec le synode des évêques ROCOR évacué ici. Au printemps 1945, l’icône de la Vierge de Kursk-Root a été transférée à Munich, d’où elle a visité la Suisse, la France, la Belgique, l’Angleterre, l’Autriche et de nombreuses villes et camps allemands. Après avoir déménagé aux États-Unis, la Miracle-Worker est d’abord restée constamment au Synode des évêques de la ROCA, du nom de son “homonyme” du monastère de Koursk – “New Root Desert”. Il y a des déserts dans la ville de Mahopack, à soixante miles de New York. Le domaine a été donné par le prince et la princesse Beloselsky à l’Église russe à l’étranger en 1948.
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