Au centre sont représentés: le Seigneur des armées dans la gloire, avec le Saint-Esprit sous la forme d’une colombe dans le sein; en bas, le Sauveur Emmanuel, assis sur des

Au milieu – le prophète Élie sur le mont Horeb, près de la source Chorava. Un corbeau le nourrissant vole vers lui. L’ascension ardente d’Elie est représentée au-dessus de la

L’icône représente l’iconostase de 7 rangées. Au-dessus de ses portes royales avec l’image de l’Annonciation et des quatre évangélistes, avec la dernière Cène dans la canopée – est l’image de

L’icône représente le martyre de 40 soldats romains qui ont été condamnés à mort pour avoir professé le christianisme à Sevastia vers 320. C’était l’hiver. Les guerriers ont été dépouillés

Les apôtres Pierre et Paul sont représentés au milieu, en hauteur, dans un appel à la prière à Dieu le Père, représenté en haut au milieu, dans une sphère rouge

L’archange est représenté en hauteur, dans un virage à gauche, une mesure dans sa main gauche, et un miroir rouge avec les lettres “XC” dans sa main droite. La tunique

Le saint martyr guérisseur Panteleimon était très vénéré en Russie. Il a vécu au tournant des 3e-4e siècles. dans Nicomedia. Il a reçu les bases de la connaissance chrétienne de

Les icônes de saint Jean l’Évangéliste dans la vie sont rares. Encore plus rares sont ces icônes hagiographiques de ce saint, au milieu desquelles il est représenté “en silence” –

Des images similaires de Sophia Wisdom étaient populaires dans la peinture d’icônes russes des XVI-XVII siècles. Un détail inhabituel du monument est le tissu rouge des vêtements des anges, qui

L’icône ancienne a survécu à ce jour avec de grandes pertes de couche de peinture et des modifications tardives. Le fond, l’inventaire de la tête de l’archange et une partie

Au-dessus du nuage, divisant la composition en deux, dans un mandorle ovale rouge – Notre-Dame, étendant une couverture blanche à deux mains. Au-dessus d’elle, dans un mandorle rond et rouge,

Dans cette icône folk expressive, il est intéressant de noter la préservation de la tradition iconographique remontant au travail du maître exceptionnel du XVIIe siècle. Tikhon Filatiev. Sur les icônes

Chez l’homme du milieu, le saint est représenté dans l’iconographie de Saint-Nicolas de Zaraysk, avec deux médaillons ordinaires avec les images du Sauveur et de Notre-Dame au sommet. Deux médaillons

Composition sur le texte de l’évangile de Matthieu. La scène bondée est savamment arrangée. Dans les champs se trouvent l’ange gardien, Savva de Zvenigorod, Serge de Radonezh et le martyr

L’image du manteau de l’archange Michel faisait partie de la rangée de deesis, probablement avec l’image centrale du Sauveur Emanuel. Le travail de la peinture d’icônes hautement professionnelle de la

À gauche, l’image d’une pure âme debout sur la lune – une vierge en robe royale, avec une couronne sur la tête, dont les dents sont décorées de fleurs. Loin

Joseph Semenovich Chirikov appartenait à l’élite Mster. Ses œuvres et les œuvres de son atelier se distinguent par la virtuosité de leur exécution. Le nouveau découvert et entré dans la

L’épisode principal de la Passion du Seigneur – la Crucifixion est incarnée dans l’icône. Les évangélistes décrivent avec suffisamment de détails la souffrance et la mort de l’homme-Dieu sur la

La résurrection du Christ est présentée comme “Rising from the Sepulcher” et “Descent into Hell”, avec d’autres scènes qui sont devenues traditionnelles pour la composition détaillée de la résurrection du

Novgorod. Vient de l’église Saint-Nicolas dans le village d’Ozerovo, région de Léningrad. Saint-Nicolas l’évêque de Myre est l’un des saints les plus vénérés de Russie. Ses nombreuses images de tous

Le Christ est présenté dans une mandorla pointue de couleurs bleues et bleues. À sa gauche, Adam et Ève sortent du tombeau, ainsi qu’un groupe de personnages de l’Ancien Testament,