El adivino – Georges de La Tour

El adivino   Georges de La Tour

A pesar de la camisola militar de cuero del joven, todavía tenía una cara muy infantil. Probablemente va a la universidad, donde los padres ricos envían a sus hermanos hasta que alcanzan la edad legal de 15 años. La adivina y las dos niñas a su izquierda, a juzgar por su piel oscura, cabello negro y vestido floreado a su lado, una mujer gitana.

Otras dos pinturas de Latour “Sharpie con un as de diamante” y “Sharpie con un as de club” muestran una situación similar.

El joven, frente a quien se encuentra un montón de monedas de oro, las pierde atrapadas por

una cortesana y una tarjeta más afilada. Tres pinturas parecen estar unidas por la parábola bíblica del hijo pródigo. Latour parece más serio en comparación con ellos, no describe escenas de estilo de vida disoluto. No descuido, pero la concentración total aparece en los rostros de la víctima y los ladrones en la imagen. La adivinación y el robo eran una ocupación peligrosa.

Se esperaba un joven, en el caso de ser atrapado, en el mejor de los casos, un par de latigazos del maestro, y en el peor de los casos, la excomunión. Los ladrones que robaron el reloj se cortaron las orejas, luego se marcaron y también pudieron colgarse o cortarse en cuartos.

Esta imagen, en la que los personajes se representan tan cerca unos de otros y al mismo tiempo tan aislados, el artista quiso advertir contra el mundo cruel en el que se arroja una persona, desde un mundo de completa avaricia, egoísmo y peligros que acechan a cada paso. El dorado brilla en la mano arrugada de la anciana, el precio de su arte y, al mismo tiempo, un atributo esencial del ritual de adivinación. Antes de mirar hacia el futuro, dibuja una cruz con ellos en una mano blanca y suave, que el joven le extendió tan confiadamente.

Acerca de esta costumbre, Presiosa dice “Gypsy” de la novela del mismo nombre de Cervantes, publicada en 1613. En cuanto a las cruces, todas las cruces, por supuesto, son buenas, pero el oro o la plata son mucho mejores; y si hace una cruz en la palma de su mano con una moneda de cobre, tenga en cuenta que arruina su suerte… el mío al menos el adivino recibió naturalmente el oro usado para este propósito e incluso podría guardarlo para ella mientras que el resto del botín fue escrito de acuerdo con las leyes no escritas. Se suponía que el campamento gitano daría una olla común. Por ejemplo, la cartera de un joven o su moneda conmemorativa, que está hábilmente separada de la cadena por la delicada belleza de piel blanca. Ella está al mismo tiempo, entrecerrando los ojos, mirando a su víctima.

En acción, solo manos y evitando entre sí o intersecciones de vistas. La tensión surge del contraste entre la calma aparente y la actividad latente. ingenuidad y experiencia, la frescura de los rostros de las chicas y el rostro arrugado de la anciana. Es sobre esta tensión que se construye la trama del lienzo. Ni la ropa brillante, ni la moneda de una adivina en sus manos lo distraen.

Destaca la gitana blanca.

Esta figura es un homenaje al mito popular en Europa occidental sobre el secuestro de niños romaníes de familias nobles. Esta historia a menudo se remonta en novelas y obras de teatro europeas. Un detalle en la imagen indica que el artista estaba familiarizado con las costumbres del campamento. Las mujeres solteras iban descalzas, las mujeres casadas llevaban el pelo metido debajo de una gorra o chal, atado con un nudo en la parte posterior de la cabeza. Una bufanda, atada debajo de la barbilla, como una belleza en el centro de la imagen, indicaba que la niña ya no era virgen, sino que tampoco estaba casada.

Tal vez, significa que ella es una “chica vendedora” en la empleada de la adivina. Tal vez Latour retrató personajes teatrales, lo que explicaría sus atuendos inusualmente ricos para los gitanos. Están vestidos con trajes que no corresponden, en opinión de todos los expertos, a la moda que existía en Lorena en el siglo XVII.

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