Peinture du peintre italien Pompeo Batoni “Diane et Cupidon”. La taille de l’image est de 84 x 120 cm, huile sur toile. L’une des meilleures peintures de thèmes mythologiques de la période de maturité de l’artiste Pompeo Batoni est également connue sous le nom de “Artemis et Eros”. Diane, dans la mythologie romaine, la déesse de la lune, la végétation, la patronne des femmes en couches. À partir du 5ème siècle avant JC, il a été identifié avec Artemis grec et Hekate. Diana était aussi appelée Trivia – la déesse de trois routes, ce nom a été interprété comme un signe de triple pouvoir: au paradis, sur terre et sous terre.
À Rome, le culte de Diane était considéré comme non italien et n’était presque pas répandu dans les cercles patriciens, mais était populaire parmi les esclaves immunisés dans les temples de Diane. Le temple de Diane est devenu un lieu de prédilection pour les Latins, les plébéiens et les esclaves qui ont déménagé à Rome, l’anniversaire de la fondation du temple était considéré comme une fête des esclaves. Par conséquent, Diana était considérée comme la patronne des classes inférieures, dont les collèges de ses admirateurs étaient composés. À Rome, le temple de Diane se dressait sur la colline de l’Aventin, la déesse était considérée comme la patronne de l’Union latine. Ce temple était associé à une légende sur une vache extraordinaire, dont le propriétaire était prédit que l’ayant sacrifié dans le temple de Diane, il donnerait à sa ville la primauté et le pouvoir sur l’Italie.
Le tsar Servius Tullius a capturé la vache par la ruse, l’a sacrifiée et a attaché des cornes dans le temple. Diana a également été identifiée avec la déesse céleste carthaginoise Celeste. Cupidon, dans la mythologie romaine, la divinité de l’amour, la personnification de la passion amoureuse, un compagnon inséparable et assistant d’Aphrodite. Cupidon est une divinité unissant les dieux et les personnes en mariage, Hésiode le considère comme l’un des dieux les plus anciens, né de soi après le Chaos, Gaïa et le Tartare.
Sapho raconte que Cupidon est le fils d’Uranus et d’Aphrodite, Simonides considère Cupidon le fils d’Arès et d’Aphrodite. Cupidon domine à la fois la nature extérieure et le monde moral des gens et des dieux, contrôlant leur cœur et leur volonté. En relation avec les phénomènes naturels, Cupidon est le dieu bienfaisant du printemps, fertilisant la terre et donnant vie à une nouvelle vie. Cupidon était représenté comme un beau garçon, avec des ailes, dans les temps plus anciens – avec une fleur et une lyre, plus tard avec des flèches d’amour ou une torche enflammée.
À la fin de la Renaissance et des cupidés maniéristes ont été dépeints comme des garçons ludiques. De plus, Cupidon, en tant que dieu de l’amour et de l’amitié, reliant les jeunes hommes et les hommes, était vénéré dans les lycées, où les statues de Cupidon étaient placées à côté des sculptures d’Hermès. L’image de Cupidon a été l’un des sujets préférés des artistes et des poètes, étant une image éternellement vivante à la fois d’une force de gouvernance mondiale sérieuse et d’un sentiment cordial personnel qui asservit les dieux et les gens.
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