Bryullov escribió esta imagen durante unos tres años, pero nunca terminó. Sin embargo, un boceto cuidadosamente diseñado luce la imagen casi completa. En su trabajo, el artista usó una historia bíblica, contando cómo el rey David, que caminaba por la noche cerca del palacio, vio a Betsabé, la esposa de su comandante, y quedó impresionada por su belleza.
Se dice que Bryullov, no satisfecho con el resultado de su trabajo, una vez tiró su zapato a Virsavia y nunca regresó a él. Poesía y verdad Bryullov es uno de los ejemplos frecuentes para el comienzo del siglo XIX de mezclar varios elementos nacionales en algo original y armonioso.
Sus antepasados lejanos eran hugonotes franceses, muy cercanos: germanizados por los franceses, los alemanes más cercanos eran los rusos; El propio Bryullov continúa la unificación de Europa; ha estado fascinado por Italia desde la infancia. Bryullov sorprendió a sus contemporáneos con una especie de humanidad cálida y sincera emoción de sus pinturas; cada uno de sus argumentos fue escrito con una entonación especial, impregnado de un estado de ánimo único.
A principios de la década de 1860, el ideólogo del nuevo arte, crítico V. Stasov, comenzó a derrocar a los antiguos ídolos, y Bryullov se convirtió en el primer objetivo de sus ataques. Todo está claro aquí: los nuevos artistas estaban enamorados del arte “social”, y el trabajo de Bryullov se interpretó como una traición a la verdad, una desviación de la realidad. De hecho, Bryullov tenía poco interés en la verdad “social”, poco estaba interesado en la política, en los sufrimientos de la gente, etc., etc.
Toda su vida estaba interesada en la belleza. ¿Pero es este un interés indigno?
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