Sur l’aile droite se trouve Jean le théologien à Patmos. Les images sur les chapiteaux des colonnes au-dessus des têtes des deux saints dans la partie centrale de l’œuvre sont une autre illustration de leurs biographies. Cependant, il y a aussi un troisième thème, reflété en arrière-plan. Bien qu’il soit inclus dans l’espace global de l’image, il se réfère exclusivement aux donateurs: moines et nonnes à l’hôpital St. John’s de Bruges. Il s’agit de la scène d’un déversement de vin importé par l’un des moines de l’hôpital. Une mise en bouteille précise du vin était l’une des principales sources de revenus de l’institution.
Exilé après avoir été torturé sur l’île de Patmos en mer Égée, John est assis avec un livre sur ses genoux. Le stylo est immergé dans un encrier, un canif prêt à l’emploi. Le saint lève les yeux. Sa vision remplit tout l’espace: l’air, l’eau et la terre. Sur le trône avec une verrière de pierre, le Seigneur s’assoit. Entouré d’un arc-en-ciel, il est vêtu de robes rouges et vertes; un éclat verdâtre émane de son visage et de ses mains.
La vision céleste est entourée d’un autre arc-en-ciel. L’intrigue suivante y est également présente: la main du Seigneur repose sur un livre à sept sceaux. Un ange lui montre du doigt et demande à John: “Qui est digne d’ouvrir ce livre et d’enlever ses sceaux?” . L’agneau ouvre six sceaux l’un après l’autre; quatre cavaliers apparaissent et une catastrophe cosmique commence. Le soleil explose, les étoiles tombent du ciel. Les riches comme les pauvres cherchent refuge dans des grottes. Lorsque le septième sceau est ouvert, une main derrière le nuage au-dessus de l’arc-en-ciel tend sept trompettes à sept anges. En dessous, un autre ange s’agenouilla devant l’autel. Sur l’autel reposent des charbons ardents, qu’il jetera au sol, provoquant tonnerre et tremblements de terre. Les événements suivants, dont chacun est signalé par le son de la trompette, sont représentés en taille décroissante conformément aux scènes en perspective. La grêle et le feu tombent au sol
Des montagnes tombant dans la mer, les navires périssent. Une étoile tombée empoisonne l’eau douce; un cadavre est étalé dans un puits rectangulaire. Un ange vole dans le ciel, annonçant son chagrin au prochain son des trompettes. Sur la droite, vous pouvez voir une autre étoile tomber du ciel avec la clé “de l’abîme de l’abîme. Elle a ouvert l’abîme de l’abîme, et de la fumée est sortie de l’abîme… Et le criquet est sorti de la fumée… En apparence, le criquet était comme des chevaux… Il y avait une armure dessus… et le bruit de ses ailes était comme le bruit des chars, … et il y avait des piqûres sur sa queue; son pouvoir était de nuire aux gens pendant cinq mois. ” . Face à cette scène, des hordes de cavaliers portent la mort et la destruction. Les soldats en armure rouge et grise courent en bêtes avec des têtes de lion et des serpents au lieu de queues. Un énorme ange apparaît derrière eux, “… il y avait un arc-en-ciel sur sa tête, et son visage comme le soleil, et ses pieds comme des colonnes de feu, il avait un livre ouvert dans sa main… “Et puis Memling illustre aussi minutieusement le texte de l’Apocalypse. Les sept tonnerres sont représentés comme des explosions au-dessus de la tête d’un ange; un ange lève la main droite vers le ciel et tend un livre à John; John lui-même est debout à proximité avec ses bras levés. La scène finale concerne l’épouse et le dragon. La Vierge Marie apparaît haut dans le ciel; un ange garde son bébé hors de portée du monstre rouge à sept têtes. Sa queue balaie les étoiles du ciel. Ci-dessous, une image d’un dragon chassant la Vierge ailée; wa elle affecte l’archange Michael. Au loin, au-dessus de la ligne de la nappe phréatique, Dragon transmet sa puissance au monstre marin à sept têtes avec le corps d’un léopard. un ange lève la main droite au ciel et tend un livre à Jean; John lui-même, les bras levés, se tient à proximité. La scène finale concerne l’épouse et le dragon. Au sommet du ciel apparaît la Vierge Marie; un ange garde son bébé hors de portée du monstre rouge à sept têtes. Sa queue balaie les étoiles du ciel. Ci-dessous, une photo d’un dragon chassant la Vierge ailée; L’archange Michael le frappe à droite. Au loin, au-dessus de l’horizon de l’eau, le dragon transfère sa puissance au monstre marin à sept têtes avec le corps d’un léopard. un ange lève la main droite au ciel et tend un livre à Jean; John lui-même, les bras levés, se tient à proximité. La scène finale concerne l’épouse et le dragon. Au sommet du ciel apparaît la Vierge Marie; un ange garde son bébé hors de portée du monstre rouge à sept têtes. Sa queue balaie les étoiles du ciel. Ci-dessous, une photo d’un dragon chassant la Vierge ailée; L’archange Michael le frappe à droite. Au loin, au-dessus de l’horizon de l’eau, le dragon transfère sa puissance au monstre marin à sept têtes avec le corps d’un léopard. comment un dragon poursuit une Vierge Marie ailée; L’archange Michael le frappe à droite. Au loin, au-dessus de l’horizon de l’eau, le dragon transfère sa puissance au monstre marin à sept têtes avec le corps d’un léopard. comment un dragon poursuit une Vierge Marie ailée; L’archange Michael le frappe à droite. Au loin, au-dessus de l’horizon de l’eau, le dragon transfère sa puissance au monstre marin à sept têtes avec le corps d’un léopard.
On peut difficilement appeler un accident que l’Apocalypse – une prophétie sur la fin du monde – se soit avérée être le deuxième sujet le plus important de l’autel. Il sert le même formidable avertissement aux croyants que le Jugement dernier, qui est un sujet approprié pour les murs de l’hôpital. Des âmes justes au-dessus, un rassemblement de saints et d’anges autour de la Mère de Dieu éloignée – cette histoire que Memling a dépeinte à plusieurs reprises à la demande d’amateurs narcissiques de luxe – marchands, nobles et prélats – pour leurs chapelles personnelles. Cependant, une telle œuvre a un effet complètement différent lorsqu’elle est à côté des malades et des affligés, dont les chambres sont ouvertement adjacentes à l’église. Les yeux des mourants les conduisent dans le monde des vierges en brocart doré, soie et hermines, en couronnes dorées aux pierres précieuses scintillantes, auxquelles s’étire l’enfant Jésus. Qu’est-ce que c’est: le début de l’humanisme chrétien ou le déclin d’une époque qui passe?
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