Dans le contenu de cette œuvre de Titien, les éléments pastoraux réels sont étrangement liés aux signes d’allégorie. Il se caractérise par une combinaison d’imagerie pastorale avec un problème philosophique, révélé dans l’idée de trois âges d’une personne, où différentes étapes de la vie sont présentées sous la forme de deux enfants endormis, jouant un jeune couple et un vieil solitaire, méditant seul sur deux crânes.
Une telle connexion indique sans aucun doute la présence d’une signification allégorique, qui a donné vie à un certain nombre d’interprétations du contenu de l’image. Cela se voyait en elle et l’expression de l’idée d’un temps tout destructeur, et d’une allégorie de la volupté, combinée à l’idée de la fragilité des plaisirs terrestres.
Selon un autre point de vue, ses personnages sont les héros du roman pastoral de l’ancien écrivain grec Long, Daphnis et Chloé. Quant à la scène avec les enfants endormis et Eros, qui protège leur sommeil, on peut y trouver un reflet de l’idée d’une prédisposition initiale d’une personne à la luxure coupable qui l’accompagnait depuis son plus jeune âge.
Le point de vue sur l’image de Titien comme une allégorie de vanitas vanitatum semble assez convaincant: le motif des deux crânes sur lesquels le vieil homme s’est penché sert de clé à une telle interprétation. Dans l’art de la Renaissance, leur image servait de rappel symbolique sans ambiguïté du péché de l’homme, puni de mort.
Cela est également possible dans le cas de la peinture de Titien, où des signes sombres soulignent expressivement la scène érotique au premier plan. À cet égard, ce n’est en aucun cas un détail accidentel qu’un couple de jeunes amoureux, dont le duo incarnait l’idée de la plénitude des plaisirs sensuels, dans l’espace paysager du tableau comme alternative morale s’oppose au bâtiment de l’église, bien que relégué à l’arrière-plan, mais toujours clairement visible parmi les autres. motifs du paysage.
(No Ratings Yet)