En los mismos años, cuando D. G. Levitsky, en el apogeo de su elevación creativa, trabajó en las imágenes de Smolensk, son los primeros supervivientes del maestro en el género del retrato de cámara. El primero de ellos es el retrato de Denis Diderot, escrito en 1773-1774 durante la visita del famoso filósofo francés a Rusia por invitación de Catalina II. El retrato fue pintado obviamente en la casa del Príncipe S. N. Naryshkin en San Petersburgo, donde vivió el invitado de honor durante toda su visita a la capital del norte.
El príncipe Naryshkin, supongo, e introdujo a Levitsky en Diderot. Actualmente, el retrato se encuentra en el museo de la ciudad de Ginebra en Suiza. Levitsky no halagó al ilustre enciclopedista, solo notó los defectos de su apariencia. Diderot se representa en casa, en un albornoz y sin peluca. Cara tomada de cerca y cerca del espectador.
Los golpes de pastosa moldeaban la frente alta del pensador, sus ojos vivos, su nariz grande y su barbilla protuberante. Parece que la persona que está siendo retratada se centra en algún tipo de pensamiento intenso y se separa del entorno. No sabemos qué conversaciones durante las sesiones fueron conducidas por el artista y su modelo.
No se sabe si Levitsky era lo suficientemente francés para entender a su interlocutor extranjero. ¿Leyó el maestro ruso las obras de Diderot en la traducción original o en ruso? De una forma u otra, obviamente
El propio Diderot se mostró escéptico ante sus imágenes y, a veces, se burló de ellas. Como teórico del arte, comprendió la complejidad de crear un retrato, una imagen adecuada de una persona. “Durante el día”, escribió Diderot, “tuve cien fisonomías diferentes. Tengo una cara que engaña a un artista”. El hecho, sin embargo, de que Diderot conservó el retrato en su vida y lo legó a su familia, demuestra su aprobación del trabajo de Levitsky.
Esta evaluación no puede ser ignorada, ya que Didro fue un experto y teórico del arte, uno de los fundadores de la nueva estética. El hecho de que Levitsky se haya familiarizado con el iluminador francés es interesante porque indica una vez más el círculo de personas en el que el artista rotaba y que le interesaba.
Diderot Denis, escritor francés, filósofo y esclarecedor. El hijo de un artesano. En 1732 recibió el título de Maestro de las Artes. Primeros escritos filosóficos – “Pensamientos filosóficos”, 1746, quemados por la decisión del Parlamento francés. Una de las primeras obras filosóficas publicadas por él, “Carta sobre los ciegos para la edificación de los videntes”, le costó el encarcelamiento.
El escritor fue acusado de predicar el materialismo y el ateísmo. Pero las dificultades empezaron incluso antes, con el conflicto en la familia, como resultado de lo cual Diderot se vio obligado a abandonar el hogar: su padre, un artesano, un conocido artillero de la ciudad, no podía perdonar a su hijo, quien estaba engañando a una profesión tan hermosa y luchando por la ciencia. Todavía tan vacío e innecesario como la filosofía.
Tras su liberación de la prisión, Diderot se convirtió en el editor y organizador de la Enciclopedia, o del Diccionario Explicativo de Ciencias, Artes y Oficios. . Junto con otros ilustradores, logró hacer de la Enciclopedia no solo un sistema de conocimiento científico de esa época, sino también un arma poderosa en la lucha contra el orden feudal y la ideología religiosa.
A pesar de la persecución de la reacción, Diderot completó la edición de la Enciclopedia hasta el final. En 1773-74, Diderot llegó a Rusia por invitación de Catalina II. Intentó influir en la política de Catalina II, persuadirla de que liberara a los campesinos y llevara a cabo reformas liberales. Diderot pasó seis meses en San Petersburgo, desde octubre de 1773 hasta marzo de 1774. Fue elegido miembro honorario extranjero de la Academia de Ciencias de San Petersburgo y miembro honorario de la Academia de las Artes.
Catalina II compró la biblioteca personal de Diderot en 1765, mientras que ella lo nombró bibliotecario y pagó un salario 50 años antes. Incluso le ofreció mover la edición de la Enciclopedia a San Petersburgo. Pero la emperatriz no aceptó los consejos o planes de Diderot.
Después de la partida del filósofo, ella escribió que, siguiendo su consejo, tendría que cambiar todo en su estado.
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