“La tierra de los perezosos” es un país fabuloso, generalizado en muchos cuentos de hadas de países europeos. En los cuentos de hadas alemanes – Schlaraffenland, con traducción literal, literalmente un país de monos perezosos, de sluraff – perezoso, affen – monos y tierra – tierra. Se describe como un país donde todo es abundante: la tierra con leche y miel y en la que los animales corren y vuelan frenéticamente, las casas están hechas de pan de jengibre, en lugar de piedras hay queso por todas partes.
El placer es la virtud de los habitantes del país, y el trabajo duro y la dedicación son un pecado. Cuya esposa es vieja y antipática, puede cambiarla por una mujer hermosa y además recibir dinero además.
La idea apareció por primera vez como una parodia del paraíso en el poema satírico del “Barco de los locos” de Sebastian Brant, creado en 1494, pero ya en el siglo quinto. BC e. Ideas similares estuvieron presentes en los poetas Telekleid y Ferekrata. La presentación poética de un cuento de hadas sobre el país ficticio de los ociosos fue dada por Hans Sachs y apareció en 1536 en Nuremberg.
Quizás fue la base para la interpretación prosaica de este cuento, publicado en Amberes en 1546 y que tiene mucho en común con el bosquejo de la trama de la pintura de Peter Bruegel.
El cuadro de Bruegel, “El país de los perezosos”, es un ejemplo de una sátira entusiasta dirigida por Bruegel a la sociedad holandesa de los sesenta prerrevolucionarios. En la esquina inferior izquierda puede leer la firma del artista y la fecha – 1567. Al igual que muchas otras obras de Bruegel, esta imagen también se basa en el proverbio holandés: “no hay nada más estúpido que un diente perezoso”.
Para entrar en el país de la gente perezosa, era necesario pasar por el pasaje en la montaña de avena, que se muestra en la imagen en la esquina superior derecha.
Al entrar, inmediatamente se da cuenta de un cerdo asado corriendo con un cuchillo en la espalda, un techo cubierto de carpa y muchas otras delicias. En el centro de la imagen yacen tendidos alrededor del árbol, como los radios de una rueda, tres personas que han alcanzado el límite de sus deseos. Según la ropa y los objetos que les pertenecen, pueden ser reconocidos como representantes de diferentes clases.
Campesinos, soldados y científicos o eruditos yacen con el estómago lleno debajo del árbol, alrededor del tronco donde se instaló la mesa.
En el umbral de la tienda se encuentra a un hombre con el casco de un caballero que acaba de ingresar al país. Habiendo abierto la boca, espera que algo sabroso le llegue a la boca. El significado de la obra es bastante claro y claro: una condena burlona de la ociosidad y la pereza humanas.
Pero es poco probable que la imagen haya sido creada como una ilustración de un cuento de hadas, su diseño parece mucho más amplio, tiene un cierto enfoque, una punzada aguda que provoca la inacción y la inercia de una sociedad que se entrega a los sueños vacíos de prosperidad.
En ese momento no se podía hablar de saciedad de cuentos de hadas que Peter Bruegel representaba en su foto. El duque Alba entró en la cabeza de las tropas españolas en los Países Bajos. La imagen no muestra más que una utopía de una vida próspera. Una notable composición de simplicidad en el centro de la imagen, que simboliza la rueda de la fortuna, solo refuerza esta impresión.
Al mismo tiempo, se siente cierta ironía por lo que está sucediendo, ya que la gula y la pereza se consideraron vicios en todo momento.
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