La composición de múltiples temas incluye la imagen de varios eventos relacionados con la historia de la Natividad de Cristo.
Como muchas obras de arte de Palekh, repite la muestra del siglo XVII. El ícono es una obra profesional de la pintura palechorónica de valor artístico y museístico del siglo XIX. La Madre de Dios se representa sentada, con el niño Jesús en su regazo, su mano derecha en un gesto acostumbrado a la iconografía de Nuestra Señora de Sedmiesz; En la mano izquierda del poder infantil y el cetro.
Ambos con túnicas reales, coronas sobre sus cabezas. La corona de María está vestida sobre la maforia, sostenida por dos ángeles. El fondo a la izquierda muestra la aparición del ángel a José en un sueño, a la derecha: José con una mochila en el hombro, de la escena “Vuelo a Egipto”. En el campo superior, Dios el Padre está bendiciendo en una guirnalda de nubes; en las esquinas superiores hay un querubín y un serafín.
En los campos laterales en parejas: el Monje Joasaph-Tsarevich y el Gran Mártir.
Gleb, el reverendo Feoktist y el mártir Famaida. El nombre del icono, raro en la iconografía, se da supuestamente. El icono, ejecutado a mediados del siglo XIX, es de interés iconográfico, tiene un significado artístico y museístico. Una muestra de la iconografía profesional de finales del siglo XIX.
En la técnica tradicional al temple. Representa el interés iconográfico.
Nuestra Señora de Dnepr, con Akathist en 20 sellos y santos en los campos de la pieza central 
Navidad de Nuestra Señora, con dos santos en los campos 
Nuestra Señora “Calma mis penas” con cuatro santos en los campos 
Nuestra Señora la Zarza Ardiente, con otras imágenes de la Madre de Dios, fiestas y santos 
Curando a una esposa sangrante con un ángel guardián y tres santos en los campos 
Navidad de cristo 
Nuestra señora del cariño 
Dormición de Nuestra Señora