La synthèse de la beauté, de la vérité et du bien incarnée dans la série “Bannières de l’Est” rapproche les idées artistiques de N. Roerich de la philosophie du Tout-Un.
Ici, en Asie, tout correspond à son idée d’une possible synthèse des cultures, tout témoigne des couches profondes et des riches interconnexions de l’art, semble-t-il, de nations si différentes. Roerich a trouvé des exemples d’interpénétration des cultures littéralement à chaque étape, comme s’il démystifiait constamment le mythe d’un certain isolement de l’Orient, son isolement du reste du monde.
Parallèlement, l’artiste Roerich s’est efforcé de traduire le concept si nécessaire de l’unité mondiale du cahier d’un chercheur en un langage artistique compréhensible et accessible. Sur ce chemin, il s’est inspiré de la richesse du cœur de l’Asie, si soigneusement préservé pendant des siècles et pas encore brouillé par la civilisation mécanique moderne. D’où l’idée de créer une série de “Bannières d’Orient”.
Tableau “Mohammed sur le mont Hira”. Nicholas Roerich a dépeint le prophète sur le mont Hira dos au spectateur, respectant les canons de l’islam, qui interdit d’afficher le visage d’une personne. Dans le livre Altai-Himalaya, l’artiste écrit: “At-Tabari parle de façon intéressante de l’appel prophétique de Mahomet.” La première chose qui a commencé la révélation du messager de Dieu a été les suggestions de vérité, qui sont venues comme la lumière du matin. Puis il a été imprégné de solitude et est resté dans une grotte sur le mont Hira. Et le Vrai lui est venu pour toujours. Et il lui dit: “Mohammed, – tu es le messager de Dieu”
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