Les personnages de Watteau ne ressemblent pas à de vraies personnes s’amusant dans le giron de la nature, mais à des acteurs théâtraux jouant la pièce sur fond de décors représentant un parc ou une clairière. Cependant, ils ne sont pas toujours vêtus de costumes “évidemment théâtraux”. Un exemple d’une telle chaîne est l’image “Joy of Life”.
A noter que le fameux “Pèlerinage sur l’île de Kiferu” est une réplique de la pièce avec l’intrigue correspondante, vue par le peintre en 1709. Très souvent, les personnages “non habillés” de la comédie del arte apparaissent dans les œuvres de Watto, et pourtant le spectateur doute toujours que ce qu’il voit dans l’image n’est vraiment qu’une performance? Même si nous regardons l’image “L’amour au théâtre français”, nous ne savons pas comment nous relier à ce qui se passe.
Nous devrions probablement abandonner les tentatives de distinction entre les tableaux de Watto qui sont “de la vie” et ceux qui sont “du théâtre”, car nous ne trouverons ni l’un ni l’autre. Dans les peintures théâtrales, il y a toujours un soupçon d’authenticité, la réalité de ce qui se passe, et dans la “vie” il y a un sous-texte de mascarade. Peut-être était-ce précisément cette dualité que Watteau était chère aux esthètes de l’âge d’argent russe?
(No Ratings Yet)