Présenté au Musée par Janos Laszlo Pirker en 1836. Exposé en 1938 à Forlì à l’exposition “Peintre Melozzo de la Romagne de l’ère Quattro Cento”. Le thème de cette image était très populaire dans la peinture ancienne.
Selon la légende, Mary et le bébé sont apparus dans un rêve à Catherine, qui l’a persuadée avec persistance de se convertir au christianisme. Catherine, une savante et noble dame alexandrine, l’a fait. Puis elle a de nouveau rêvé du petit Jésus, qui l’a appelée son épouse et lui a mis une bague à la main. Au réveil, la sainte a trouvé une bague à son doigt.
Malheureusement, l’image est recadrée, donc sa composition semble incohérente: Sainte Catherine, représentée à la taille, se tient près du décalé légèrement du côté de la madone. Ce schéma de composition est souvent répété parmi les artistes de la Romagne, où il s’est répandu principalement sous l’influence des œuvres de Pinturicchio.
Bertucci a également souvent utilisé cette solution de composition, le style de ses premières œuvres développé sous l’influence des maîtres ombriens. Dans ce travail, Bertucci est déjà complètement indépendant, mais suit toujours les traditions de la Romagne. Par exemple, à l’image des éléments architecturaux, la direction de Palmezzano continue d’être un modèle pour lui.
Betrothal of St. Catherine of Alexandria by Giovanni Battista Bertucci 
Fiançailles de sainte Catherine – Correggio (Antonio Allegri) 
Fiançailles de sainte Catherine – Annibale Carracci 
Fiançailles de sainte Catherine – Paolo Veronese 
Les fiançailles mystiques de sainte Catherine – Francesco Parmigianino 
Les fiançailles mystiques de sainte Catherine – Correggio (Antonio Allegri) 
El compromiso de Santa Catalina de Alejandría – Giovanni Battista Bertucci 
Les fiançailles mystiques de Saint Catherine d’Alexandrie – Hussep de Ribera