Lago Genisaret – Vasily Polenov

Lago Genisaret   Vasily Polenov

Vasily Dmitrievich Polenov, contemporáneo y amigo de Ilya Repin, Vasily Surikov, Viktor Vasnetsov, Vasily Dmitrievich, entró en la pintura rusa como el creador de paisajes llenos de “verdad, sutil lirismo musical y la técnica más elegante”. El lago Genisaret está ubicado en la región histórica de Palestina en Israel.

En la Biblia, se asocia con muchas leyendas sobre las actividades de Jesucristo. Polenov visitó aquí durante su primer viaje al este, realizado en relación con el trabajo sobre la pintura “Cristo y el pecador” para recrear la situación históricamente

verdadera en la que tuvieron lugar los eventos descritos. La belleza del lago Genesaret, reflexiones de que Jesucristo caminó a lo largo de sus orillas, ayudó al artista a crear un paisaje majestuosamente pacificado. En el desierto, la naturaleza desolada derramó la belleza perfecta y eterna.

La superficie del tranquilo lago azul es casi inmóvil.

En la distancia hay un país montañoso muy extendido; Cadenas de montañas bajas van al horizonte, dibujando en el fondo del cielo con sus suaves y suaves contornos. A partir de la segunda mitad de los años 90 del siglo XIX, la pintura de paisajes comenzó a retroceder a un segundo plano, siendo reemplazada por un nuevo plan serio de Polenov: un ciclo de pinturas de la vida del Salvador. La idea de su creación, aparentemente, se originó del artista en el período de trabajo en el lienzo “Cristo y el pecador”.

Y desde entonces, esta intención no lo ha abandonado desde hace muchos años.

Una nueva obra dedicada a Cristo apareció en 1888: la pintura “En el lago de Genesaret” o, como la llamó Polenov, “Cristo está caminando a lo largo de la orilla del lago”. La historia del evangelio, transmitida por el lenguaje de la pintura, es presentada por el artista a través del prisma de un paisaje ideal y sublime. El artista captó esta conexión sutil entre la palabra y la pintura, quizás incluso cuando vio el interior de la iglesia rusa en París, en cuyo diseño se utilizaron los paisajes de Bogolyubov. “No sé de quién fue el pensamiento”, escribió sobre su impresión en una de las cartas a sus familiares, “pero es original y hermoso ver grandes paisajes en la iglesia, te transfieren a la naturaleza y las narraciones y leyendas del Evangelio”.

La afirmación de los ideales del bien y la humanidad, la búsqueda de la perfección espiritual, característica del ciclo “De la vida de Cristo”, son inseparables de la visión de Polenov de la naturaleza como la base de los fundamentos de la formación de la imagen moral del hombre. “Amo la narrativa del Evangelio de manera inexpresable”, escribió Polenov, “Amo esta historia ingenua y veraz, amo esta pureza y alta ética, amo a esta humanidad extraordinaria, que está imbuida de todas las enseñanzas de Cristo”.

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