L’une des techniques préférées de la peinture d’icônes médiévales – à plusieurs rangées – est liée dans une certaine mesure aux icônes mensuelles. Il a conservé son importance à une date ultérieure.
Dans ce cas, la combinaison apparemment arbitraire des saints représentés et des scènes de l’Évangile sur plusieurs rangées a une signification profonde, son ordre: c’est probablement le souvenir des vacances en famille, des jours de nom, des dates importantes.
La résurrection du Christ – La descente aux enfers, flanquée des images les plus vénérées du peuple de Notre-Dame de Kazan et de Nikola, porte la principale charge sémantique. Les saints et les deux “scènes” des deux rangées suivantes sont clairement protecteurs.
Ce schéma iconographique s’est révélé très stable dans l’iconographie populaire. Les icônes similaires survivantes des XVIII-XIX siècles. témoignent de la connexion des intérêts populaires pratiques avec la vénération constante des saints – les gardiens de la vie paysanne.
Le style sommaire de l’icône est proche des primitives traditionnelles du Nord russe. Échos tardifs de la langue de l’art du XVIIIe siècle. se déclarent dans l’apparence “souriante” de la Mère de Dieu et aux couleurs vives, pleines de contrastes.
Resurrection of Christ with the chosen saints 
La résurrection du Christ, avec le cycle de la passion et la Minea annuelle 
La résurrection du Christ, avec la scène du Fils unique et avec des vacances en 12 poinçons 
Résurrection du Christ avec fêtes et passion du Christ 
Résurrection du christ 
Nativité de Notre-Dame, avec deux saints dans les champs 
Saints Guri, Samon et Aviv 
Ascension ardente d’Élie, le prophète, avec trois saints dans les champs