El icono de la Madre de Dios Vladimir, glorificada por milagros, según una leyenda antigua, se representa durante la vida de Nuestra Señora con el escritor de los actos apostólicos, el evangelista Lucas, en honor de quien fue fundado en el siglo XIV. en Italia, una escuela de pintura, o fraternidad, que representaba predominantemente el rostro de la Santísima Virgen y nos dio varios de sus iconos. De Constantinopla, este santuario sagrado fue llevado a Kiev junto con Pirogogoshchy, y de allí en 1154 a Vladimir en Klyazma, el Gran Duque Andrei Bogolyubsky, quien, según la leyenda del “Temporal ruso”, “nuevo oro, más de 30 hryvnia hryvnia, excepto plata y preciosos”. Una mujer, y lo puso en su iglesia en Volodimeri “.
De quedarse en la capital de los grandes príncipes del icono recibió el nombre de Vladimir. Trasladarlo a Moscú con el Gran Duque Vasily Dmitrievich el 26 de agosto de 1395, estuvo marcado por la salvación del castillo patrón de la invasión de Tamerlane. El mongol Khan, asustado por una visión maravillosa, de repente se puso a volar ese mismo día, mientras los residentes de Moscú se reunían en este santuario atesorado con exclamaciones en el campo Kuchkovoi: “¡Madre de Dios! ¡Salva la tierra rusa!”.
Con el establecimiento de la santa proclamación de Vladimir el Gran Reino en Moscú, los poderes del estado de Moscú ya fueron elevados al trono no en Vladimir, sino en la Catedral de la Dormición de Moscú en las puertas doradas. Como este memorable y maravilloso evento, también lo es la liberación de Moscú por la intercesión de Nuestra Señora de la invasión de Akhmetov en 1480, la iglesia nacional celebra con procesiones el 26 de agosto y el 23 de junio. La misma renovación de su icono por el metropolitano de toda Rusia en 1514 se celebra en la iglesia el 21 de mayo.
Desde el siglo XVI. el icono de la Madre de Dios Vladimir fue venerado en Moscú como el principal, a veces llamado Odigitria; Después de su instalación en la Catedral de la Asunción, la primera iglesia fue llamada la Casa de los Santísimos Theotokos.
Durante la estancia de 19 meses en el Kremlin de Moscú de los polacos, que no escatimó el santuario, fue preservado milagrosamente por el arzobispo de Galasun, Arseny, y, después de limpiar la ciudad de sus enemigos, fue entregado a las tropas rusas que no querían verlo. Entonces, los destinos de Moscú están conectados con la imagen milagrosa de la Madre de Dios, que fue la promesa de la salvación y el bienestar de Rusia, el testimonio de los votos de los reyes, los santos y la gente. Para convencer a Boris Godunov de que aceptara a los reyes del reino, este santuario de Zemstvo le fue llevado al convento de Novodevichy por el patriarca Job; antes de su postrada caída, Boris exclamó con lágrimas: “¡Oh, Madre de Dios! ¿Cuál es la culpa de tu acción heroica? ¡Sálvame, sálvame bajo el refugio de tu techo!”
Antes de ella, el santo lo bendijo en el estado de Moscú y en toda Rusia. Durante la elección de los santos, en el culto de ella sobre un velo, los lotes sellados de Panagia fueron dibujados y, después del moleben, fueron impresos por el rey, quien anunció al Consejo y la gente consagrados el nombre de los elegidos. Después del derrocamiento de los Godunovs, cuando los reyes de Otrepev en la Catedral de la Asunción, arrojaron audazmente la vestimenta sacerdotal del Patriarca Job, luego el Jerarca, quitando su panagia, colocó la imagen de la Madre de Dios Vladimir sobre él, donde se le encomendó su dedicación.
Nikon, el patriarca, colocó su bastón archpastoral en el lado icónico cuando él abdicó voluntariamente su trono. Este monumento de los tiempos apostólicos habita en la primera iglesia de Moscú, ya en el siglo quinto, y solo cuando Napoleón invadió en 1812 Vladimir fue quitado, como por
El significado artístico del icono no es menos importante, así como el histórico, según el propio artista evangelista, a quien ella atribuyó su antigua leyenda, así como al estilo y el arte de los ornamentos, que consiste en objetos escultóricos, cincelados y perseguidos. El escritor del “Libro de Poder”, el Atanasio Metropolitano de toda Rusia, que enseñó a St.. El ícono en 1566, nos dice su descripción con las siguientes palabras: “El apóstol Luka tiene una visión delicada de eso y otras similitudes dibujadas en la imagen de la era de la medida media: la cara santa y graciosa de su pequeño entorno, la nariz continua se encuentra en la encía cerca del sacerdocio su bebé; los dedos de sus manos que reciben a Dios son multados con sutileza “.
Dado que el dolichny, o la cortina, en la imagen está cerrado por un salario, y la letra de la cara es mica, sin tocar el diseño y el color, presentamos aquí para comparación con su apariencia actual una descripción antigua, notable en el contenido y en el lenguaje técnico de la joyería, realizada en 1627. por decreto del patriarca Filaret Nikitich: “La imagen de la Virgen Pura de Vladimir, la carta del evangelista Luka, en el caso del icono, el caso del icono está forrado con 3 persianas plateadas, y en la puerta de la Anunciación del Santísimo Theotokos, los evangélicos son plateados y delgados, y en el caso del icono, la cruz es plata-plata en la manzana. Sí, en Prechistia Theotokos, otro kiot de plata está forrado con plata, el salario del basman, dos shamiki y dos desgloses de plata, en la parte superior del kioto hay seis ciudades de oro, y en ellas hay treinta y cinco verdes azureños, dos esmeraldas y seis lals, y alrededor de Lal hay perlas en una hebra. dos piedras son malas verdes
La imagen del mural de la Madre de Dios de Prechistia, la corona y el corindón y los campos de las doce festividades de oro, y entre las festividades, los campos están forrados de oro con el esmalte, y alrededor de las coronas y la imagen de la Madre de Dios de Prechista y las festividades son perlas grandes en una hebra, y en la pintura antigua el sueldo y las coronas y repiar plata escrita. En la corona sobre la cabeza hay un gran azul celeste, sí, seis azul celeste, tres adornados con perlas en una hebra, lal grande y lal son pequeños adornados con perlas y una hebra, tres esmeraldas adornadas con perlas en una hebra, todo en nidos de oro; sí, hay tres corderos dorados grandes, y tres grandes lal de lada media en ellos: el lal medio está recortado con perlas en una hebra, y dos lala pequeña, nueve azul celeste en nidos dorados, y en el mismo ья ryehah cuarenta y cuatro granos de Gurmic grande y medio en la parte posterior de la burla dorado
La parte inferior de la Madre de Dios de Prechistia se baja con perlas grandes, y en ella hay veintisiete verdes azules, cuatro lalas y treinta y tres granos de Gurmician, colgando de hilos. En la correa del hombro derecho hay un gran nido azul en un nido en oro, una bardana de oro encima, un yazoren azuret en un nabo, cerca de él en diecinueve granos Gurmician, y cuatro lalas, y cuatro granos Gurmician en las espaldas, debajo está dorado, y en ella está dorado. , sí, treinta y tres granos Gurmitskih en la espalda. Hay ocho granos de Gurmitsk en las espaldas de las mochilas.
A la izquierda hay una bardana de oro, y en ella hay un azul celeste, y cuatro lalas están cerca del yakhon en la parte inferior, osmteen granos Gurmician y cuatro granos en la espalda. Debajo del nabo hay un nido de oro, y hay una esmeralda en él, y cuatro granos en la espalda.
Entre las colillas y pruebas de la imagen, probablemente la mayoría de los votos, en el inventario se encuentran: 1) el collar del zar Mijail Fedorovich, adornado con perlas grandes con 5 yates, 11 esmeraldas y 11 lalas en nidos de oro; 2) oro tsats 6, panagy 4, cruces 16, con perlas y piedras preciosas, además, sotanas y aretes, 152 de oro Ugric y Moscú, 4 de oro doble de Ugrian, Novgorod oro y plata dorada. Todo esto fue una rica y diversa decoración de St.. Íconos, pero cuando Pedro I decretó el 24 de abril de 1722, ordenó quitar los colgantes de los íconos y entregarlos a San El sínodo para analizar, “lo que es viejo y curioso acerca de ellos”, entonces perdió la mayoría de sus diseños. La túnica dorada de la Madre de Dios está dispuesta por decreto del patriarca Nikon en 1658, el orfebre Peter Ivanov; Pero el antiguo sueldo permaneció en los campos.
Entre los dos fragmentos en un círculo, las palabras griegas se representan con un escaneo, lo que indica que esto es griego. La imagen exacta de esta imagen en el Salario de Oro, hecha por el Metropolitano Simón de toda Rusia, se guarda en la capilla de San. Apóstoles Pedro y Pablo en la Catedral de la Asunción.
De la carta de los patriarcas de Moscú, está claro que en el tiempo inclemente este ícono se usó durante la procesión de la cruz en lugar de la verdadera, como sucedió en 1687.
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