El tema de la imagen se llama “Mundo invertido”. Ante nosotros está la plaza de una ciudad medieval con una iglesia, una taberna y casas con techos puntiagudos. En primer plano, se realiza una actuación de payaso: es importante que una persona de barriga grande sentada en un barril pelee con una figura alta y esbelta vestida de monastic. El artista presentó las artes marciales de la festividad nacional de Maslenitsa con Cuaresma, que precede a la festividad de la iglesia más importante, la Pascua.
Y todo el cuadro se divide en el reino de Maslenitsa y el reino de Correos.
En la cabeza de Maslenitsa hay un recipiente cerrado, de donde sobresalen las patas de pollo asado. Barril – su caballo, escupir con un cerdo – su arma. Barril empujaba a los mimos en coloridos sombreros de carnaval. Detrás de ellos hay un plato con gofres. Al lado del barril hay un hombre con un tarro de miel, y detrás de él, otro, con una máscara ridícula y terrible.
La solemne procesión está acompañada por músicos.
En la entrada de la taberna, se celebra una boda cómica, y la gente curiosa mira por las ventanas. En lo más profundo de la imagen, la gente baila y quema la efigie del invierno.
La figura magra del poste se levanta en una silla de tres patas. Carro de correos conducido por dos monjas. A los pies del Post hay tortas y pretzels secos y planos. Este es el alimento escaso que se permite en este momento.
En el pozo, está prohibido comerciar con carne de pescado durante el ayuno.
Del mismo modo, la celebración estalla cuando nos acercamos a la taberna, la escena se vuelve cada vez más oscura y más seria a medida que nos acercamos a la iglesia. Aquí y sin piernas lisiados y ciegos. En el suelo yace un niño envuelto en harapos, y la monja recoge las limosnas para él.
Dos ancianas arrastran un carro del que sobresalen las piernas delgadas. Vistiendo ropas oscuras y cubriendo sus cabezas, las personas entran al templo.
A primera vista, parece que antes de nosotros están los eventos de un día, y el artista describió lo que vio cuando salió a la plaza de vacaciones. ¿Pero en qué día en particular tiene lugar la acción? A finales de febrero o principios de marzo, un carnaval alegre duró, y luego comenzó el ayuno. El primer domingo del ayuno fue, según la costumbre holandesa, el día del carnaval, cuando aparecieron exactamente “batallas” humorísticas en las plazas.
Ramas de sauce en manos de uno de los personajes indican Domingo de Ramos. Al mismo tiempo, la procesión de los fieles que abandonan la iglesia sugiere que Bruegel significó el Viernes Santo.
Bruegel con extraordinaria precisión transmite la sensación de primavera. Los espectáculos son típicos de las clases de primavera: de pie en una escalera, una mujer lava una ventana. Una barredora de chimeneas se agachó en el alféizar de la ventana de la misma casa; con el inicio del calor, debe limpiar las tuberías de las casas.
En las ramas de los árboles brotaban las yemas.
Bruegel aspira a crear una enciclopedia de la vida de la ciudad en la primavera.
Pero, de hecho, aquí se representa mucho más de lo que parece a primera vista.
Los artistas de esa época pusieron un segundo significado oculto en todo lo que retrataron, encriptando lo que era imposible hablar abiertamente. Bruegel supo hacer esto casi de la mejor manera.
No fue casualidad que Bruegel retratara los episodios de asistencia a la iglesia, la distribución de limosnas, la comida magra, tan cuidadosamente. En el siglo XVI, el clero católico se volvió aún más estricto al exigir que cumpliera con todas las reglas del ayuno y la asistencia regular a la iglesia.
En la cabeza de Post hay una colmena. El templo es una colmena y la congregación es una abeja, dijeron los sermones católicos.
Los protestantes se negaron a observar las reglas del ayuno, de modo que la figura de Maslenitsa representa a la iglesia protestante. La taberna no es accidental en la plaza: los católicos se llaman despiadadamente las iglesias protestantes tabernas. La Iglesia católica prohibió a sus sacerdotes casarse y, como desafiando su prohibición, se juega una boda en la película.
Así, el artista representó aquí una disputa religiosa. ¿Pero de qué lado está el mismo? A la derecha vemos a los niños jugando. Por su descuido enfatizan la naturaleza hipócrita de la piedad católica.
Pero los opositores tampoco causan la simpatía del artista. Del lado de Maslenitsa, Bruegel colocó dos figuras en retirada. En la espalda de un hombre – algo parecido a una bolsa.
En la época de Bruegel, la bolsa insinuaba egoísmo: un egoísta que denuncia las debilidades y debilidades de los demás, es ciego a sus propios defectos y, por lo tanto, los lleva como un saco. Al lado de un hombre hay una mujer con una linterna. Una lámpara encendida a menudo se asociaba con la mente que iluminaba el camino de una persona. Y esta lámpara se ha apagado… Liderando este par hay un pequeño bufón con ropa colorida.
Su figura es una expresión de la burla del artista de disputas religiosas vacías e infructuosas.
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