Cette icône est reconnue comme la meilleure de toute la peinture russe de la seconde moitié du XVIIe siècle. Il a été rédigé l’année de la nomination du maître au poste d’isographe du tsar. Dans les icônes de Semyon Kholmogorets, la virtuosité de la technique de l’écriture “mesquine”, perpétuant les traditions de l’école Stroganov, semble atteindre la limite des possibilités.
Le peintre d’icônes écrit chaque détail avec un respect scrupuleux, comparable à l’habileté de Leskov Lefty, qui savvy une puce. Le prophète devant le Dieu des armées avec un rouleau dans sa main est donné dans un tour de trois quarts – une technique préférée des peintres d’icônes du 17ème siècle, qui permet d’indiquer de la manière la plus convaincante le volume de la figure. Dans un paysage vallonné, des signes russes typiques sont devinés.
Sauveur tout-puissant avec des scènes d’actes et de passions – Semyon Kholmogorets 
Ilya le prophète dans le désert avec des scènes de vie et une ascension ardente 
Ilya le Prophète dans le désert avec une ascension ardente 
Ascension ardente d’Élie, le prophète, avec trois saints dans les champs 
Salvador el Todopoderoso con escenas de Hechos y Pasiones – Semyon Kholmogorets 
Notre-Dame de Satisfaire Mes Douleurs, avec quatre saints dans les champs 
Le prophète Daniel dans la fosse aux lions 
Luc l’évangéliste, avec les saints dans les champs