L’icône représente l’iconostase de 7 rangées. Au-dessus de ses portes royales avec l’image de l’Annonciation et des quatre évangélistes, avec la dernière Cène dans la canopée – est l’image de “Descente en enfer”, qui est au cœur de la série festive de 13 icônes. Ci-dessus – “Le Sauveur sur le trône, avec la future Mère de Dieu et la précurseur” – le milieu de la série apostolique de 13 icônes. Ci-dessus – “Notre-Dame et l’enfant sur le trône, avec la prochaine St.
Anthony et Theodosius, et les archanges “- l’image centrale de la série prophétique de 13 icônes. Encore plus haut -” Fatherland “- le milieu de la série des ancêtres, également composé de 13 icônes. Sur la” Fatherland “-” Crucifixion “- l’image centrale du cycle Passion de 5 compositions placé dans l’iconostase finale des sommets semi-circulaires.
Les sommets sont couronnés de coupoles à croix. La série locale comprend des images: “Sauveur Smolensky”, “Le miracle de Démétrios de Solunsky”, “Assomption de la Vierge” – à droite; “Notre-Dame de Kazan”, “Trinité”, “Saint-Nicolas de Mozhaisk” – à gauche. Au-dessus des portes latérales avec l’image des archidiacres – “Communion par le pain” et “Communion par le vin”.
Sous la rangée locale, il y a 6 icônes: “Le salut de Saint-Nicolas par le garçon noyé”, “Sacrifice d’Abraham”, “Évasion en Égypte”, “L’apparition du Christ au Moyen Âge”, “Scène de la vie de Dimitry de Solunsky”, “Annonciation au puits”. Un travail dans le style des icônes palekh du 19ème siècle. Il présente un intérêt iconographique et une valeur muséale.
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