– L’œuvre appartient au type iconographique de Tendresse. L’icône est assez proche de la tendresse de Yaroslavsky, mais avec un certain nombre de différences, dont la plus radicale est le

Tampons de contenu: 1. St. George planté sur un taureau en cuivre chaud. 2. Le tourment de saint George au volant. 3. L’enterrement de Saint-Georges. 4. Le miracle du païen

Au-dessus du nuage, divisant la composition en deux, dans un mandorle ovale rouge – Notre-Dame, étendant une couverture blanche à deux mains. Au-dessus d’elle, dans un mandorle rond et rouge,

La pièce maîtresse présente le saint martyr Kharlampy, priant le Christ assis sur un trône dans les nuages. Parmi le paysage vallonné se trouve la figure d’un saint décédé; son

L’intrigue principale, habilement inscrite dans le format allongé verticalement, est complétée par l’épisode de la visite de Daniel par le prophète Habakkuk. La composition est complétée par l’image du Christ

Novgorod. L’icône est l’une des premières icônes de couleur rouge de Novgorod. En son centre, l’un des piliers du monachisme est représenté – le révérend John Climacus – l’hégoumène du

L’icône est un monument de la peinture russe ancienne de la seconde moitié du XVe siècle. Son style reflète à la fois les traditions de Novgorod et de Moscou. Flore

L’icône reproduit fidèlement l’iconographie et la décoration décorative de l’image miraculeuse de l’œuvre du moine Andrei Rublev. Son célèbre salaire est une œuvre indépendante des meilleurs artisans russes d’argent et

Au centre, sur le fond du temple, sur la chaire se dresse le patriarche Makarios avec une croix levée au-dessus de sa tête, sur les côtés de celui-ci sont des

À droite, le patriarche Modest, qui se tient dans un paysage vallonné, dont le regard est tourné vers la Trinité du Nouveau Testament, assise au ciel. En bas à gauche

Les icônes de saint Jean l’Évangéliste dans la vie sont rares. Encore plus rares sont ces icônes hagiographiques de ce saint, au milieu desquelles il est représenté “en silence” –

Au milieu – le prophète Élie sur le mont Horeb, près de la source Chorava. Un corbeau le nourrissant vole vers lui. L’ascension ardente d’Elie est représentée au-dessus de la

Il provient de la rangée festive de l’iconostase de la cathédrale de la Trinité du monastère Pavlovo-Obnorsky. L’icône représente l’une des pièces iconographiques de la composition de la fête, célébrée

Les saints princes Boris et Gleb sont présentés dans de riches robes délicieusement ornées. La perfection technique de la performance est combinée avec un sens impeccable de la ligne et

L’icône a été créée à la fin du XIXe siècle, alors que les œuvres de la peinture russe ancienne étaient déjà connues sous leur véritable forme, sans déformation des couches