Composition de quatre registres. Au centre de la partie supérieure se trouve la Patrie dans les Forces, aux côtés de laquelle il y a six jours de Création. Dans le

“La Nativité de Notre-Dame” est l’un des chefs-d’œuvre de l’iconographie tardive. L’auteur de l’icône connaissait probablement bien l’héritage des maîtres royaux du XVIIe siècle, conservé dans de nombreuses chapelles de

Selon la tradition de l’église, l’icône a été révélée pendant le ministère de l’apôtre Thomas en Arabie. L’image de la Mère de Dieu est pleine de charme innocent. Le bord

Autour de la grande image de la Sainte Trinité, présentée sous la forme d’un repas de trois anges, plusieurs scènes de l’hospitalité d’Abraham sont données. Ci-dessus est le sacrifice d’Abraham.

L’ancien fragment est intégré dans une fine planche de tilleul avec deux chevilles en chêne. Dans la couche colorée d’origine, l’image de Saint Antoine le Grand, allongée sur un lit

Au centre sont représentés: le Seigneur des armées dans la gloire, avec le Saint-Esprit sous la forme d’une colombe dans le sein; en bas, le Sauveur Emmanuel, assis sur des

Au milieu – Notre-Dame du Buisson Ardent, dans la version iconographique qui prévalait en Russie au XVIe siècle. Il y a environ 16 poinçons dans lesquels sont représentés la Vierge

Une caractéristique iconographique rare du monument est la main gauche levée du Christ, dans laquelle il tient un rouleau. Dans le halo ne sont représentés que des prophètes face au

Au centre de la composition se trouve un nuage en feu de cinabre en forme de dôme, qui représente le prophète Élie, debout dans un char tiré par des chevaux.

L’image miraculeuse de Notre-Dame de Kazan a été révélée en 1579. Apportée à l’église Saint-Nicolas de Tula, elle est devenue célèbre pour de nombreux miracles décrits par le métropolite Hermogène.

Icône de la rangée festive de l’iconostase. Un détail rare de l’iconographie est un trou dans le ciel, qui reçoit une mandorla avec le Christ ascendant. Le Christ bénit de

La composition se compose de cinq registres, avec cinq poinçons dans chacun. Leur séquence, de gauche à droite, de haut en bas: 1. Notre-Dame de Yasnogorsk. 2. Notre-Dame du Cupidon

La Transfiguration de Jésus-Christ sur le mont Thabor est présentée dans une version longue, avec le Christ montant et descendant de la montagne et les apôtres. Un détail unique est

Le rite de deesis a été écrit en 1408 pour l’iconostase de la cathédrale de l’Assomption à Vladimir sur Klyazma par ordre du prince de Moscou Vasily Dmitrievich. En 1775,

Le cadre de l’icône, avec 10 poinçons des confesseurs placés dessus, est une rareté iconographique. Des proportions élancées de personnages stylisés dans l’esprit de la peinture de Yaroslavl à la