Une caractéristique iconographique rare du monument est la main gauche levée du Christ, dans laquelle il tient un rouleau. Dans le halo ne sont représentés que des prophètes face au

L’iconographie de la Conception de Sainte-Anne, dans la version présentée par cet ouvrage, est devenue populaire depuis la fin du XVIe siècle. et reçoit la plus forte prévalence dans la

Tampons de contenu: 1. St. George planté sur un taureau en cuivre chaud. 2. Le tourment de saint George au volant. 3. L’enterrement de Saint-Georges. 4. Le miracle du païen

L’intrigue principale, habilement inscrite dans le format allongé verticalement, est complétée par l’épisode de la visite de Daniel par le prophète Habakkuk. La composition est complétée par l’image du Christ

Selon la tradition de l’église, l’icône a été révélée pendant le ministère de l’apôtre Thomas en Arabie. L’image de la Mère de Dieu est pleine de charme innocent. Le bord

Le thème de la protection et de l’aide de la Mère de Dieu à tous les affligés était le plus pleinement incarné dans ce type iconographique. À la fin du

La composition de l’icône combine une grande image du Miracle de Saint George sur le serpent et les caractéristiques des vacances situées en haut et à droite. Il s’agit de

La Présentation du Seigneur est présentée dans une version iconographique compliquée, qui s’est répandue au XVIIe siècle. Sur cette icône, la scène traditionnelle de la Rencontre est complétée par l’image

Composition de quatre registres. Au centre de la partie supérieure se trouve la Patrie dans les Forces, aux côtés de laquelle il y a six jours de Création. Dans le

La signature de l’auteur avec la date: “V. Guryanov. 1912” est dans l’icône en bas à droite au milieu. Au dos de l’icône se trouve un sceau à l’encre: “L’atelier

À l’image de George, un artiste inconnu a réussi à incarner l’idéal national de la prouesse militaire. Légèrement touché par une rougeur, un visage jeune et calme. Les yeux énormes

Selon Dionysius l’Aréopagite, les archanges appartiennent aux forces célestes situées à proximité du monde terrestre et de l’homme. L’archange Michel dirige l’armée céleste. Son nom signifie “qui, comme Dieu”. Dans

Au milieu – Notre-Dame du Buisson Ardent, dans la version iconographique qui prévalait en Russie au XVIe siècle. Il y a environ 16 poinçons dans lesquels sont représentés la Vierge

L’icône reproduit fidèlement l’iconographie et la décoration décorative de l’image miraculeuse de l’œuvre du moine Andrei Rublev. Son célèbre salaire est une œuvre indépendante des meilleurs artisans russes d’argent et

L’iconographie est traditionnelle: la Mère de Dieu est représentée dans un sein, sa tête est inclinée vers le nourrisson, se tenant directement sur sa main gauche. Droite bébé bénit, la

L’histoire du miracle de George sur le serpent dans l’icône, aimé par le peuple, est accompagnée d’images des vendredis les plus vénérés de Paraskeva et de Saint-Nicolas le Wonderworker. La

L’ancien fragment est intégré dans une fine planche de tilleul avec deux chevilles en chêne. Dans la couche colorée d’origine, l’image de Saint Antoine le Grand, allongée sur un lit

Les saints princes Boris et Gleb sont présentés dans de riches robes délicieusement ornées. La perfection technique de la performance est combinée avec un sens impeccable de la ligne et

“La Nativité de Notre-Dame” est l’un des chefs-d’œuvre de l’iconographie tardive. L’auteur de l’icône connaissait probablement bien l’héritage des maîtres royaux du XVIIe siècle, conservé dans de nombreuses chapelles de

Saints en hauteur, en demi-tour les uns aux autres, en prière à l’image de Notre-Dame du Signe, présentée dans une portion du ciel. Ils sont vêtus d’un crime de tissus

La pièce maîtresse représente la résurrection du Christ – la rébellion du sépulcre avec la descente du Christ en enfer. D’autres scènes devenues traditionnelles pour cette intrigue depuis la fin