La séquence de scènes dans la barre latérale peut être lue de différentes manières. Le contenu traditionnel, plus réactif de la souffrance littéraire de Saint George, est la prochaine option.

L’évangéliste est montré assis avec l’évangile ouvert. Les doigts de la main droite sont portés aux lèvres fermées. Derrière Jean se trouve un ange avec un halo “sophia” à huit

Cette icône appartient à la main du peintre d’icônes du village. Guidé par des considérations pratiques, il crée l’image vénérée par les paysans avec les mouvements habituels du pinceau. L’image

Il provient de l’église de l’Assomption dans le village de Krivoye, dans la région d’Arkhangelsk. L’icône était probablement une image du temple d’une petite église ancienne au nom de l’introduction

Le thème de la protection et de l’aide de la Mère de Dieu à tous les affligés était le plus pleinement incarné dans ce type iconographique. À la fin du

L’icône représente le martyre de 40 soldats romains qui ont été condamnés à mort pour avoir professé le christianisme à Sevastia vers 320. C’était l’hiver. Les guerriers ont été dépouillés

Saints en hauteur, en demi-tour les uns aux autres, en prière à l’image de Notre-Dame du Signe, présentée dans une portion du ciel. Ils sont vêtus d’un crime de tissus

La composition est une répétition de motifs plus anciens. À gauche sur le fond de l’église rose de Saint John Climacus avec un rouleau dans ses mains, enseignant aux moines

Les apôtres Pierre et Paul sont représentés au milieu, en hauteur, dans un appel à la prière à Dieu le Père, représenté en haut au milieu, dans une sphère rouge

La pièce maîtresse représente la résurrection du Christ – la rébellion du sépulcre avec la descente du Christ en enfer. D’autres scènes devenues traditionnelles pour cette intrigue depuis la fin

La figure du saint est étroitement inscrite chez l’homme du milieu. Au-dessus d’elle se trouve la Trinité du Nouveau Testament, au pouvoir. Le fumier à horizon circulaire est un détail

Poinçons: le sermon du Christ dans le temple, la guérison de la détente, la conversation du Christ avec sa femme samaritaine à la mine, la guérison des aveugles. L’icône fait

Des images similaires de Sophia Wisdom étaient populaires dans la peinture d’icônes russes des XVI-XVII siècles. Un détail inhabituel du monument est le tissu rouge des vêtements des anges, qui

L’icône est un fragment des portes royales de l’iconostase, dans laquelle elle était située sur l’aile gauche ci-dessous. L’inscription avec le nom de l’évangéliste n’a pas été conservée, mais par

L’icône a une image unique du temple de Jérusalem avec des portes ouvertes et un rideau surélevé, avec des arbres sur la façade symbolisant le paradis. Rare pour son temps

Selon Dionysius l’Aréopagite, les archanges appartiennent aux forces célestes situées à proximité du monde terrestre et de l’homme. L’archange Michel dirige l’armée céleste. Son nom signifie “qui, comme Dieu”. Dans

Gardes du foyer, défenseurs des épouses privées de leurs droits par les maris, livres de prières qui ont sauvé les paysans de l’ivresse désastreuse – ce sont les saints byzantins

L’image du manteau de l’archange Michel faisait partie de la rangée de deesis, probablement avec l’image centrale du Sauveur Emanuel. Le travail de la peinture d’icônes hautement professionnelle de la

La composition de l’icône combine une grande image du Miracle de Saint George sur le serpent et les caractéristiques des vacances situées en haut et à droite. Il s’agit de

L’icône ancienne a survécu à ce jour avec de grandes pertes de couche de peinture et des modifications tardives. Le fond, l’inventaire de la tête de l’archange et une partie

L’histoire du miracle de George sur le serpent dans l’icône, aimé par le peuple, est accompagnée d’images des vendredis les plus vénérés de Paraskeva et de Saint-Nicolas le Wonderworker. La