El ícono muestra el martirio de 40 soldados del ejército romano que fueron sentenciados a muerte por practicar el cristianismo en Sebastia alrededor de 320. Era invierno. Los guerreros se
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El ícono muestra el martirio de 40 soldados del ejército romano que fueron sentenciados a muerte por practicar el cristianismo en Sebastia alrededor de 320. Era invierno. Los guerreros se
La composición de múltiples temas incluye la imagen de varios eventos relacionados con la historia de la Natividad de Cristo. Como muchas obras de arte de Palekh, repite la muestra
La invasión de los mongoles y los tártaros interrumpió el proceso de desarrollo de la pintura antigua rusa, que se encontraba en su siglo XII – principios del siglo XIII
La iconografía es común al siglo XIX. En los márgenes están los santos patrones de la familia que ordenó el ícono: Joachim, John Chrysostom, el mártir Anastasia y el mártir
La composición es una repetición de patrones más antiguos. Izquierda contra el templo rosa de san. John Climacus con un pergamino en sus manos, enseñando a los monjes de pie
El icono reproduce con precisión la iconografía y la decoración de la imagen milagrosa del Reverendo Andrei Rublev. Su famoso sueldo es una obra independiente de los mejores orfebres y
La Resurrección de Cristo se presenta como “Levántate de la tumba” y “Descenso al infierno”, con otras escenas que se han vuelto tradicionales para la composición ampliada de la Resurrección
A la izquierda está la imagen del Alma pura parada en la luna, una doncella con atuendo real, con una corona en la cabeza, cuyos dientes están decorados con flores.
A la derecha está el patriarca Modesto de pie en un paisaje montañoso, con la mirada hacia la Trinidad del Nuevo Testamento, sentado en el cielo. Abajo a la izquierda
En el medio está el santo mártir Harlampy, orando a Cristo, quien se sienta en el trono en las nubes. Entre el paisaje montañoso se encuentra la figura de un
La composición de los cuatro registros. En el centro de la parte superior se representa la Patria en las Fuerzas, en cuyos lados se encuentran los seis días de la
Una imagen similar de Santa Nikita es rara. Como analogía remota, podemos dar la imagen de Dimitriy Solunsky en el icono de principios del siglo XIII. de la colección de
Proviene de una hilera festiva del iconostasio de la Catedral de la Trinidad del Monasterio Pavlovo-Obnorsky. El icono representa una de las características iconográficas de la composición festiva celebrada por
Iosif Semenovich Chirikov pertenecía a la élite de Mstersk. Sus trabajos y los trabajos de su taller fueron notables por el virtuosismo de la actuación. Recientemente descubierto y presentado a
“La Navidad de Nuestra Señora” es una de las obras maestras de la pintura de los íconos. El autor del icono probablemente conocía bien la herencia de los maestros reales