La iconografía es común al siglo XIX. En los márgenes están los santos patrones de la familia que ordenó el ícono: Joachim, John Chrysostom, el mártir Anastasia y el mártir

La composición es una repetición de patrones más antiguos. Izquierda contra el templo rosa de san. John Climacus con un pergamino en sus manos, enseñando a los monjes de pie

El icono reproduce con precisión la iconografía y la decoración de la imagen milagrosa del Reverendo Andrei Rublev. Su famoso sueldo es una obra independiente de los mejores orfebres y

La Resurrección de Cristo se presenta como “Levántate de la tumba” y “Descenso al infierno”, con otras escenas que se han vuelto tradicionales para la composición ampliada de la Resurrección

A la izquierda está la imagen del Alma pura parada en la luna, una doncella con atuendo real, con una corona en la cabeza, cuyos dientes están decorados con flores.

A la derecha está el patriarca Modesto de pie en un paisaje montañoso, con la mirada hacia la Trinidad del Nuevo Testamento, sentado en el cielo. Abajo a la izquierda

En el medio está el santo mártir Harlampy, orando a Cristo, quien se sienta en el trono en las nubes. Entre el paisaje montañoso se encuentra la figura de un

La composición de los cuatro registros. En el centro de la parte superior se representa la Patria en las Fuerzas, en cuyos lados se encuentran los seis días de la

Una imagen similar de Santa Nikita es rara. Como analogía remota, podemos dar la imagen de Dimitriy Solunsky en el icono de principios del siglo XIII. de la colección de

Proviene de una hilera festiva del iconostasio de la Catedral de la Trinidad del Monasterio Pavlovo-Obnorsky. El icono representa una de las características iconográficas de la composición festiva celebrada por

Iosif Semenovich Chirikov pertenecía a la élite de Mstersk. Sus trabajos y los trabajos de su taller fueron notables por el virtuosismo de la actuación. Recientemente descubierto y presentado a

“La Navidad de Nuestra Señora” es una de las obras maestras de la pintura de los íconos. El autor del icono probablemente conocía bien la herencia de los maestros reales

Icono de la fila festiva del iconostasio. El detalle original de la iconografía: el velum no se transfiere entre edificios, como de costumbre, sino que cuelga de una parte superior

Dejados en el contexto de la arquitectura: Madre de Dios, con un bastón, detrás de ella, los apóstoles Pedro y Juan. Justo en el contexto de la arquitectura está el

Casi 120 años después de la muerte del héroe de la Batalla de Hielo y la Batalla del Príncipe Neva Alexander Yaroslavich, fue canonizado. Sus reliquias, ubicadas en Vladimir en

Ocurre desde la Iglesia de la Asunción en el pueblo de Krivoe, región de Arkhangelsk. El icono fue probablemente una imagen del templo de una pequeña iglesia antigua en nombre

En la imagen de George, un artista desconocido logró encarnar el ideal de destreza militar del pueblo. Ligeramente tocado por el rubor del joven rostro tranquilo. Los ojos enormes se

La figura del santo está estrechamente inscrita en el medio. Por encima de ella está la Trinidad del Nuevo Testamento, en el poder. Un estiércol con un horizonte redondo es

En el medio está el profeta Elías en el monte Horeb, en el manantial de Khoravsky. Un cuervo que lo alimenta vuela hacia él. Por encima de la montaña se

El arcángel se representa en toda su longitud, a su vez a la izquierda, en la medida de su mano izquierda, en su derecha, un espejo rojo con las letras

El icono fue creado a fines del siglo XIX, cuando las obras de la pintura antigua rusa ya se conocían en su forma original, sin distorsiones posteriores, y es un