En este ícono popular expresivo, es interesante observar la conservación de la tradición iconográfica, que se remonta a la obra de un destacado maestro del siglo XVII. Tikhon Filatyev. En
La Resurrección de Cristo, con el Ciclo de la Pasión y la Minería Anual
En el centro está la Resurrección de Cristo, que se levanta de la tumba con el Descenso de Cristo al infierno. La composición también incluye otras escenas que se han
Kazan madre de dios
La iconografía es tradicional: la Madre de Dios está representada con un pecho, su cabeza está inclinada hacia el Infante, que está de pie sobre su mano izquierda. El bebé
Salvador en el trono
El icono caracteriza una de las direcciones de la pintura de iconos Vologda del siglo XVI. Se distingue por la figura original de la figura de Cristo, inusualmente delgada, con
La Resurrección de Cristo, con la escena del Hijo Unigénito, y con los días festivos en 12 sellos
En el centro se encuentra la resurrección de Cristo, presentada como la revuelta de la tumba y el descenso al infierno, con la procesión de los justos al paraíso y
Descenso al infierno
Cristo está representado en una mandíbula puntiaguda de azul y azul. A su izquierda, Adán y Eva se levantan del ataúd, así como un grupo de personajes del Antiguo Testamento,
La imagen de los santos siete rangos de Arcángel
Según Dionisio el Areopagita, los arcángeles pertenecen a los poderes celestiales que están muy cerca del mundo terrenal y del hombre. El jefe de la hueste celestial, el Arcángel Miguel.
Santos flor y laurus como guerreros
El icono es un monumento de la pintura antigua rusa de la segunda mitad del siglo XV. Su estilo refleja las tradiciones de Novgorod y Moscú. Iconografía de St. Flora
La elevación de la cruz, con los santos en los campos
En el centro, contra el fondo del templo, sobre el púlpito se alza el patriarca Macarius, con una cruz levantada sobre su cabeza, y sobre sus lados están los diáconos.
Ascensión de cristo
Icono de la fila festiva del iconostasio. Un detalle raro de la iconografía es el cielo de apertura, que abarca la mandorla con el Cristo ascendente. Cristo bendice dos pies,
Resurrección de Cristo con los santos seleccionados
Uno de los métodos favoritos de la iconografía medieval, la fila múltiple, está asociado en cierta medida con los iconos mensuales. Retuvo su valor en un momento posterior. En este
Cubrir
Sobre la nube, dividiendo la composición en dos, en la mandorla oval roja: la Madre de Dios, postrándose blanca con ambas manos. Sobre ella, en el redondo mandorle rojo, está
Cuatro sellos que representan la vida del santo – icono de George Russian
Contenido de los sellos: 1. San Jorge se pone en un toro de cobre caliente. 2. Tormento de sv. George al volante. 3. Entierro de San Jorge. 4. El milagro
Epifanía con un relato evangélico de la tentación de Cristo
En el centro de la composición está el Cristo desnudo de pie en las aguas del Jordán. La mano de Juan el Bautista, representada a la izquierda, en la orilla
Milagro de San Jorge sobre la serpiente, con Paraskeva Friday y Nicola la fabricante de milagros en los campos
La trama de Miracle George sobre la serpiente amada por la gente en el ícono está acompañada por imágenes de la más venerada Paraskeva Pyatnitsa y Nikola, la trabajadora del
Seis dias
El icono es originalmente una imagen del sábado de todos los santos, que ocupa las partes medias y bajas de la composición. Por encima de los santos que están debajo,
Santos gury, samon y aviv
Guardianes del hogar, defensores de las esposas impotentes de la voluntad propia de sus esposos, salvadores de la oración de los campesinos contra la embriaguez desastrosa, como los santos bizantinos
La tentación de San Antonio el Grande
El fragmento antiguo está incrustado en una plancha de cal delgada con dos clavijas de roble. En la capa de colores original se encuentra la imagen de San Antonio Magno,
Milagro de San Jorge sobre la serpiente, con 9 sellos de vacaciones
La composición del icono combina una gran imagen del Milagro de San George sobre la serpiente y las marcas superior y derecha de vacaciones. Esta es la Natividad de Nuestra
Juan el teólogo en silencio
El evangelista se representa sentado, con el Evangelio abierto. Los dedos de la derecha se alzan hacia los labios cerrados. Detrás de Juan, un ángel con un nimbo “sofiano” de
Nuestra Señora de Dnepr, con Akathist en 20 sellos y santos en los campos de la pieza central
En la pieza central está la Madre de Dios, Afecto en el tipo del Dnieper, como si fuera un ícono independiente, en cuyos márgenes aparecen Anthony y Theodosia de Pechersk,