En el marco derecho está Juan el teólogo en Patmos. Las imágenes en las capitales de las columnas sobre las cabezas de ambos santos en la parte central de la obra son otra ilustración de sus biografías. Sin embargo, también hay un tercer tema reflejado en el fondo.
Aunque está incluido en el espacio general de la imagen, se aplica exclusivamente a los donantes: monjes y monjas en el Hospital St. John’s en Brujas. Este es el escenario del derrame de vino importado por uno de los monjes del hospital.
El derramamiento preciso de vino fue una de las fuentes importantes de ingresos para la institución.
Exiliado después de haber sido torturado en la isla de Patmos en el mar Egeo, John se sienta con un libro en su regazo. El bolígrafo está inmerso en el tintero, con la navaja lista. El santo mira hacia arriba. Su visión llena todo el espacio: aire, agua y tierra.
En el trono con un dosel de piedra se sienta el Señor. Rodeado de un arco iris, viste ropas rojas y verdes; Su rostro y sus manos irradian un brillo verdoso.
La visión celestial está rodeada por otro arco iris. También está la siguiente trama: la mano del Señor descansa sobre un libro con siete sellos. El ángel la señala y le pregunta a Juan: “¿Quién es digno de abrir este libro y de quitar sus sellos?” . El cordero revela seis sellos uno por uno; Aparecen cuatro jinetes, y comienza una catástrofe cósmica. El sol explota, las estrellas caen del cielo.
Tanto los ricos como los pobres buscan refugio en las cuevas. Cuando se abre el séptimo sello, la mano que sale de las nubes sobre el arco iris entrega las siete trompetas a los siete ángeles. Abajo, otro ángel se arrodilló ante el altar. En el altar hay carbones encendidos, que él tira al suelo, causando truenos y terremotos.
Los eventos subsiguientes, cada uno de los cuales notifica el sonido de la tubería, se representan en disminución de tamaño de acuerdo con las escenas en perspectiva. Salve y fuego caiga a la tierra.
Desde las montañas que se estrellan contra el mar, los barcos se están muriendo. Una estrella caída envenena el agua dulce; En el pozo rectangular está postrado un cadáver. Un ángel vuela por el cielo, anunciando el dolor ante los siguientes sonidos de trompetas. A la derecha, otra estrella que cae del cielo es visible con la llave “desde el pozo sin fondo. Abrió el pozo sin fondo, y salió humo del pozo…
Y las langostas salieron del humo…
En su apariencia, las langostas eran como caballos…
Había una armadura en ella. … y el ruido de sus alas es como un golpe de carros, … en sus colas había picaduras, pero su poder era dañar a las personas durante cinco meses “. . Frente a esta escena, hordas de jinetes llevan la muerte y la destrucción. Los soldados con armadura roja y gris se lanzan sobre las bestias con cabezas de león y serpientes en lugar de colas. Detrás de ellos aparece un enorme ángel, “… su cabeza era un arco iris, y su rostro era como el sol, y sus pies eran como columnas de fuego, en su mano tenía un libro abierto… “Y luego Memling también ilustra cuidadosamente el texto de Apocalipsis. Siete truenos se representan como explosiones sobre la cabeza del ángel; el ángel levanta su mano derecha al cielo y extiende el libro a Juan; La escena final se refiere a la esposa y al dragón.
La Virgen María aparece en lo alto del cielo, el ángel sostiene a su Bebé fuera del alcance del monstruo rojo de siete cabezas, su cola barre las estrellas desde el cielo.
Abajo se encuentra un dragón que sigue las alas encontradas de la Virgen María; wa afecta el arcángel Miguel. A lo lejos, por encima de la línea de la tabla de agua, Dragón transmite su energía al monstruo marino de siete cabezas con el cuerpo de un leopardo. el ángel levanta su mano derecha al cielo y extiende el libro a Juan; Juan mismo, con sus manos arriba, está cerca. La escena final se refiere a la esposa y el dragón. La Virgen María aparece en lo alto en el cielo; Ángel sostiene a su bebé fuera del alcance del monstruo rojo de siete cabezas. Su cola barre las estrellas del cielo.
Abajo se muestra cómo el dragón persigue a la Virgen María que ha recuperado sus alas; A su derecha está el arcángel Miguel. En la distancia, sobre la línea del horizonte del agua, el dragón transfiere su poder a un monstruo marino de siete cabezas con el cuerpo de un leopardo. el ángel levanta su mano derecha al cielo y extiende el libro a Juan; Juan mismo, con sus manos arriba, está cerca. La escena final se refiere a la esposa y el dragón. La Virgen María aparece en lo alto en el cielo; Ángel sostiene a su bebé fuera del alcance del monstruo rojo de siete cabezas.
Su cola barre las estrellas del cielo. Abajo se muestra cómo el dragón persigue a la Virgen María que ha recuperado sus alas; A su derecha está el arcángel Miguel. En la distancia, sobre la línea del horizonte del agua, el dragón transfiere su poder a un monstruo marino de siete cabezas con el cuerpo de un leopardo. cómo el dragón persigue a la recién encontrada Virgen María; A su derecha está el arcángel Miguel. En la distancia, sobre la línea del horizonte del agua, el dragón transfiere su poder a un monstruo marino de siete cabezas con el cuerpo de un leopardo. cómo el dragón persigue a la recién encontrada Virgen María; A su derecha está el arcángel Miguel.
En la distancia, sobre la línea del horizonte del agua, el dragón transfiere su poder a un monstruo marino de siete cabezas con el cuerpo de un leopardo.
Difícilmente puede llamarse un accidente que el Apocalipsis, el fin de la profecía mundial, resultó ser el segundo tema más importante en el altar. Sirve como una advertencia formidable para los creyentes, como el Juicio Final, que es un tema relevante para las paredes de los hospitales. Almas justas en el cielo, una reunión de santos y ángeles alrededor de la descargada Madre de Dios. Memling trazó esta trama a petición de los amantes narcisistas del lujo (comerciantes, nobles y prelados) para sus capillas personales.
Sin embargo, tal trabajo tiene un efecto completamente diferente cuando está cerca de los enfermos y los enfermos, cuyas cámaras se unen abiertamente a la iglesia. Las miradas de los moribundos los llevan al mundo de las vírgenes en brocado dorado, sedas y erizos, en coronas doradas con brillantes piedras preciosas, a las que se dirige el niño Jesús. ¿Qué es: el comienzo del humanismo cristiano o el declive de la era que pasa?
(1 votes, average: 5.00 out of 5)