Esta trama forma la escena final y culminante en el ciclo narrativo de la vida de la Virgen María, cuando sigue la muerte de la Virgen María y su aceptación en el cielo, o, más a menudo, da su imagen en forma de imagen de oración, la personificación de la Iglesia misma.
Este último tipo de imagen de la coronación de la Virgen María nació en el seno del arte gótico del siglo XIII, y se puede ver con mayor frecuencia en la decoración escultórica de los portales de las catedrales francesas. Más tarde se encuentra en pinturas creadas específicamente para los altares de iglesias dedicadas a la Virgen María o pertenecientes a las órdenes monásticas que disfrutan de su patrocinio. Su forma más común es la Virgen María, sentada junto a Cristo, que se pone una corona en la cabeza.
Otra opción: la Virgen María se arrodilla ante Cristo. O ella recibe una corona de Dios el Padre o de la Trinidad. En este último caso, Cristo, Dios el Padre y la paloma, todos están presentes, y Cristo, por regla general, pone la corona sobre su cabeza. Puede sostener una mano sobre el libro, que dice: “Veni, electa mea, et in thronum meum” [“Ven, mi elegido, y te pondré en tu trono”].
La Virgen María suele vestirse con elegancia, de acuerdo con su papel como la Reina del Cielo.
El grupo central a menudo está rodeado por un coro de ángeles, posiblemente con instrumentos musicales. Muchas figuras pueden estar presentes: patriarcas, padres de la iglesia, mártires y otros santos del mundo cristiano. Los últimos, especialmente cuando están acompañados por donadores arrodillados, tienen la misma función que en las tramas de “Sacra Conversazione” con la Virgen María y el Niño.
En el arte de la Contrarreforma, este tema tiende a ser reemplazado por la trama de la Inmaculada Concepción. Como argumento narrativo, a menudo la acompañan escenas de los apóstoles, reunidos, de pie alrededor de la tumba vacía de la Virgen María.
La última escena de la Vida de la Virgen María es la aceptación de su Hijo Divino al cielo y su nombre como la Reina del Cielo. Se cree que el siguiente episodio de la vida de Salomón sirvió como precursor de la coronación de la Virgen María: después de la muerte de David, Salomón se convierte en rey de Israel, y Betsabé, la madre de Salomón, acude a él y le pide su protección. “El rey se paró ante ella, se inclinó hacia ella y se sentó en su trono.
Establecieron el trono para la madre del rey, y ella se sentó a su derecha. “Las imágenes temáticas de la coronación de la Virgen se pueden distinguir de las imágenes alegóricas de la Virgen María por el hecho de que los primeros eventos de los últimos días de la Virgen están presentes en la tierra, incluyendo llorando a sus apóstoles y seres queridos.
Madonna adorando al infante cristo. En estas pinturas, María está representada de rodillas ante el Niño Jesús. Esta escena se representa a veces en conjunto con las escenas de la Natividad.
(2 votes, average: 5.00 out of 5)