Image “Confucius le Bel”. Confucius est un ancien philosophe chinois, penseur, professeur de vie. Dans son enseignement complet, il a soigneusement ravivé les traditions perdues et lié les coutumes, la moralité, la politique, la religion et d’autres aspects de la vie sociale en un seul système d’être.
Dans la tradition, il a vu un début sain, qui contient la signification symbolique la plus profonde de toutes les réalisations. Dans le confucianisme, la forme la plus élevée de religion est la culture, à la fois comme résultat des créations humaines et comme incarnation du grand Chemin de la création.
Pour Confucius, le vrai service au ciel s’exprime dans le service aux gens. Le “prédicateur de la vie pure”, avec ses étudiants, a formé une communauté de gens sans précédent, une sorte de fraternité spirituelle qui existe conformément aux lois du monde et aux enseignements du Maître.
“Confucius a dû déplacer l’exilé d’un endroit à l’autre. Et son étrange char a été placé dans le temple avec ses compositions et instruments de musique. Ce n’est pas merveilleux, car l’enseignement de Confucius est basé sur la même communauté. Rappelons-nous son enseignement:” Si le cœur des mortels est enflammé d’amour, alors le monde entier sera comme une seule famille. Toutes les personnes représenteront une seule personne en elles-mêmes, et toutes choses, en raison de l’ordre mutuel et de l’union étonnants, sembleront être une seule et même créature. Nous devons aimer les autres comme nous-mêmes, c’est pourquoi nous devons leur souhaiter tout ce que nous désirons. “
Frustré par la structure sociale et politique de son temps, Confucius s’est rendu dans diverses principautés chinoises dans l’espoir de convaincre les dirigeants d’utiliser ses enseignements pour établir la paix et l’harmonie sociale. Confucius a passé 14 ans en errance et, en rentrant chez lui, a consacré sa vie à l’illumination des gens ordinaires. Et seulement quelques siècles après sa mort, les dirigeants de la dynastie Han ont accepté ses théories comme principes de gouvernement du pays.
Dans l’image, Confucius n’est pas un personnage conditionnel, mais un héros doté de traits reconnaissables et d’un certain état psychologique. Roerich le dessine selon les mémoires des contemporains et dans la tradition de l’écriture d’un portrait chinois. Le visage du professeur Kun se distinguait par de grandes caractéristiques: de grands yeux, un nez charnu avec de larges narines, une lèvre supérieure renversée, des sourcils tombants et épais et une longue barbe. Le héros Roerich reconnaît les traits caractéristiques de l’apparence de Confucius, mais son image, pleine de sacrifices et d’ascétisme moral, porte des notes tragiques.
Roerich a réalisé avec une grande habileté un paysage stylisé dans l’esprit de la peinture chinoise. Il nous fait entrer dans l’atmosphère de l’ancien royaume chinois, le long des routes desquelles le grand sage errait.
Deux hiéroglyphes, clairement affichés par Roerich sur le wagon de Confucius, attirent l’attention. Ces deux signes sont lus comme des “spectacles” et ont le sens de bonne volonté, c’est-à-dire qu’ils peuvent être traduits par “longévité”. Ces personnages sont souvent utilisés en Chine comme ornement dans la décoration des structures architecturales et des tissus de décoration.
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